تبلیغات شما اینجا قیمت سرور پرینتر اچ پی راهنمای خرید ویدئو پروژکتور اچ پی سرور سرور اچ پی سوئیچ شبکه سیسکو سوئیچ سیسکو یو پی اس فاراتل دوربین مداربسته سامسونگ دوربین مداربسته هایک ویژن دوربین مداربسته داهوا قیمت موبایل قیمت انواع گوشی قیمت گوشی پایین ترین قیمت گوشی بهترین گوشی برای موزیک بهترین گوشی برای سلفی بهترین گوشی برای بازی راهنمای خرید تلویزیون راهنمای خرید موبایل راهنمای خرید گوشی قیمت انواع تبلت قیمت تبلت لپ تاپ قیمت قیمت لپ تاپ قیمت لپ تاپ ایسوس سری x قیمت لپ تاپ ایسوس سری N قیمت لپ تاپ ایسوس سری v قیمت لپ تاپ ایسوس سری U قیمت لپ تاپ ایسوس سری K555 افزایش ورودی گوگل تور آنتالیا خیریه ها بک لینک آژانس دیجیتال مارکتینگ
بستن تبلیغات [X]
مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کارشناسی ارشد دانشگاهی

به‌این‌ترتیب، یکی از عواملی که باعث پیرتر به نظر رسیدن پوست صورتشان می‌شود، حذف می‌کنند و مانع بسته شدن منافذ پوستی می‌شوند. وقتی منافذ پوستی با چربی‌های سطح پوست یا سلول‌های مرده بسته نشوند، احتمال جوش زدن هم کاهش می‌یابد. برخی پزشکان معتقدند همین سایش سطحی پوست با کمک تیغ برای اصلاح و از بین بردن ناخودآگاه و روزانه سلول‌های مرده، باعث می‌شود پوست صورت آقایان نسبت به پوست صورت خانم‌ها، با سرعت کمتری پا به پیری بگذارد. اگر به‌عنوان یک مرد، دوست دارید اطلاعات خود را در مورد پوست صورتتان افزایش بدهید این سین‌جیم‌ها را بخوانید.

ازآنجاکه پوست آقایان چرب‌تر از پوست خانم‌هاست، به استفاده از لوسیان های بدن یا کرم‌های نرم‌کننده نیاز ندارند؟

پوست بیشتر آقایان به دلیل ترشح هورمون‌های مردانه، چرب‌تر از پوست خانم‌هاست اما تعداد غدد چربی موجود در پوست بدن مردها، به‌مراتب از تعدادد غدد چربی موجود در پوست صورت آن‌ها کمتر است. به همین دلیل، استفاده از لوسیان های بدن یا کرم‌های نرم‌کننده در قسمت‌هایی از بدن مانند آرنج، زانوها، روی پاها، قوزک پا و گاهی کناره‌های پوست برایشان ضروری است. این کار از خشک و سفت شدن پوست این نواحی پیشگیری می‌کند. اگر آقایان احساس کردند پوست صورتشان خشک‌شده، باید بدانند آب‌رسانی به این منطقه هم خوب انجام نمی‌شود پس به‌جای کرم‌های نرم‌کننده بر پایه چربی، باید از کرم‌های مرطوب‌کننده بر پایه آب استفاده کنند تا صورتشان جوش نزند.

چرا تعداد جوش‌های سرسیاه اطراف بینی مردها بیشتر است؟

متخصصان پوست و مو می‌گویند هم خانم‌ها و هم آقایان، تقریباً به‌طور مساوی با مشکل جوش‌های سرسیاه مواجه هستند؛ اما ازآنجاکه مردها اهمیت چندانی به درمان و رفع این جوش‌ها نمی‌دهند، بیشتر افراد گمان می‌کنند بیشتر از خانم‌ها به جوش سرسیاه در اطراف بینی مبتلا می‌شوند. استفاده از کرم‌ها یا صابون هان اسکراب، می‌تواند چربی و سلول‌های مرده سطح پوست را که عامل اصلی ایجاد جوش‌های سرسیاه هستند، تاحد قابل‌توجهی از بین ببرد. استفاده از چسب‌های مخصوص از بین بردن جوش‌های سرسیاه هم بسیار مفید است و آقایان می‌توانند برای رفع این جوش‌های بدشکل، از آن‌ها استفاده کنند.

چرا کمر مردها بیشتر جوش می‌زند؟

معمولاً بیشتر آقایان از ایجاد جوش در ناحیه کمر خود، بیشتر از سایر قسمت‌های بدنشان شکایت دارند. به‌طورکلی، تعریق بیش‌ازاندازه، یکی از علت‌های ایجاد جوش‌های کمری است. ازآنجاکه بیشتر مردها کار خود را در حالت نشسته و تکیه داده به صندلی اتومبیل یا صندلی محل کار خود انجام می‌دهند، بیشتر هم از ناحیه کمر عرق می‌کنند و در این قسمت، جوش می‌زنند. حمام کردن با آب ولرم و مالش ملایم کمر با لیف می‌تواند واحدی به از بین رفتن سلول‌های مرده پوست کمر و رهایی از آکنه‌های کمری کمک کند. استفاده از محصولات شوینده یا پاک‌کننده بدن که حاوی اسیدسالیسیلیک یا گلیکولیک باشند هم در رفع آکنه‌های ایجادشده در کمر مؤثر است.

آیا تیره و سفت بودن پوست آرنج و زانوی مردها، طبیعی است؟

متاسفانه بیشتر آقایان گمان می‌کنند تیره و سفت بودن پوست آرنج، زانوها یا قوزک پای آن‌ها جزو ویژگی‌های مردانه است و به همین دلیل، فکری به حال بهبود این وضعیت نمی‌کنند. علت بروز تیرگی و سفتی پوست این قسمت‌ها بیشتر خشکی بیش‌ازاندازه پوست آن‌هاست؛ یعنی پوست آرنج و زانوی مردها فقط به دلیل اینکه توجه کمتری به استفاده از نرم‌کننده‌ها یا مرطوب‌کننده ها برای محافظت از پوستشان دارند، ایجاد می‌شود و ربطی به خصوصیت مردانگی و ژنتیک آن‌ها ندارد.

بهترین کاری که آقایان باید پس از اصلاح صورتشان انجام بدهند، چیست؟

خیلی از آقایان عادت دارند پس از اصلاح صورت، از افترشیوهای مختلف موجود در بازار استفاده کنند. بیشتر این افترشیوها، حاوی الکل هستند و اگرچه می‌توانند آلودگی‌های میکروبی اطراف بریدگی‌های ریز را از بین ببرند اما به همان اندازه هم می‌توانند باعث کاهش چربی سطح پوست و خشک شدن آن بشوند. ضمن اینکه الکل موجود در افترشیوها، باعث تحریک پوست اصلاح‌شده می‌شوند و آن را قرمز و ملتهب می‌کنند. به همین دلیل، بیشتر متخصصان پوست توصیه می‌کنند به‌جای استفاده از این محلول‌ها، از نرم‌کننده‌ها و مرطوب‌کننده های ملایم موجود در بازار کمک بگیرید تا سوزش کمتری را پس از اصلاح صورت حس کنید.

طریقه استفاده از بلک ماسک

چطور می‌توان از بریدگی صورت هنگام اصلاح پیشگیری کرد؟

ساده‌ترین راه پیشگیری از ایجاد بریدگی‌های ریز سطح پوست صورت هنگام اصلاح، این است که این کار را به بعد از یک دوش آب گرم موکول کنید و از دستگاه خودتراش چند تیغه به‌جای انواع تک تیغه آن‌ها کمک بگیرید چون بخارآب گرم، می‌تواند باعث نرم شدن پوست صورت و موهای آن شود و نوع قرار گرفتن تیغ‌ها در خودتراش چند تیغه هم به‌گونه‌ای است که احتمال بریدن پوست را به حداقل ممکن می‌رساند. استفاده از ژل‌های اصلاح به‌جای صابون یا فوم‌های اصلاح هم کمک چشمگیری به کاهش احتمال بریدگی پوست می‌کند. برای پیشگیری از آسیب پوست خود هنگام اصلاح، دقت بکنید و بدانید حتی بهترین آرایشگرها هم ممکن است دستشان بلغزد و پوستتان را ببرند.

آیا تمام محصولات مراقبت از پوست برای خانم‌ها تولیدشده‌اند؟

این‌یک باور غلط است و تمام نرم‌کننده‌ها و کرم‌های ضد چروک هم برای خانم‌ها و هم برای آقایان تولید می‌شوند. البته ازآنجاکه پوست صورت مردها، از پوست صورت خانم‌ها چرب‌تر است، به آن‌ها پیشنهاد می‌شود به‌جای کرم‌های سنگین یا لوسیان ها، از ژل و سرم های ملایم برای مراقبت روزانه از پوست خود استفاده کنند.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : چهارشنبه 9 فروردين 1396

عرق کردن چیست؟ نوعی پروسه بدنی است که در هنگام فعالیت نوعی گرما در بدن مورد عملیات قرار می‌گیرد که موجب می‌شود عرق که حاوی نمک واب و سموم بدن است از بدن دفع شود.

رفتار این عملکرد در ورزش‌های استقامتی و هوازی مانند کیوکوشین کاراته بسته به نوع فعالیت فرق می‌کند که معمولاً در این ورزش بخصوص در مبارزه به دلیل استقامتی بودن این ورزش نسبت به ورزش‌های دیگر (خونسردی در مبارزه) عرق کردن کمتر است چه‌بسا افرادی مانند استیو ارنیل ویا کانچو ماتسوئی ویا فرانچسکو فیلهو ویا کازومی و…. توانستند ۱۰۰ کمیته که فقط درکیوکوشین انجام می‌پذیرد را انجام دهند و همچنین خود سوسای که ۳۰۰ کمیته را به انجام رساند.

دلایل عرق کردن بیش‌ازحد

  1. گرما و رطوبت هوا
    هنگامی‌که هوا گرم باشد، غدد عرق شروع به فعالیت می‌کنند و عرق ترشح می‌کنند. عرق کردن، روش طبیعی بدن برای خنک کردن خود است.
    وقتی عرق از سطح پوست تبخیر شود، گرمای بدن را می‌گیرد. ولی هنگامی‌که هوا مرطوب است، شما احساس گرمای بیشتری می‌کنید، زیرا در هوای مرطوب عرق از روی پوست تبخیر نمی‌شود.
  2. عصبانی شدن
    هنگامی‌که عصبانی هستید، هورمون‌های استرس‌زا آزاد می‌شوند که موجب افزایش ضربان قلب و فشارخون می‌شوند و دمای بدن را بالا می‌برند که موجب عرق کردن می‌شود.
    عصبانی شدن در برخی مواقع طبیعی است، اما وقتی‌که همیشه و به‌طور منظم عصبانی شوید، می‌تواند نشانه‌ای از مشکل باشد.
    عرق کردن، روش طبیعی بدن برای خنک کردن خود است
  3. ورزش کردن
    عرق کردن در اثر ورزش خوب است. هنگامی‌که عرق می‌کنید، مقدار مایعات بدن کم می‌شود. پس در این مواقع و به‌خصوص در هوای گرم، بهتر است آب و مایعات بنوشید.
    به یاد داشته باشید که قبل، حین و بعد از ورزش کردن به مقدار نیاز آب و مایعات بنوشید تا دچار کم‌آبی بدن نشوید. این روش باعث می‌شود که دمای بدن تغییر محسوسی نکند و ورزش را خوب انجام دهید.
  4. حت استرس و فشار عصبی بودن

    استرس، عصبانیت و خجالت می‌تواند دلیلی برای عرق کردن باشد. فشار روحی باعث فعالیت غدد عرق در کف دست‌ها و پاها می‌شود. به این دلیل است که هنگام عصبی بودن، دست‌ها می‌لرزند.

  5. تب
    هنگام تب، مغز درجه حرارت بدن راکمی بالا می‌برد. وقتی مغز درجه حرارت را افزایش می‌دهد، شما احساس سرما و لرز می‌کنید. این احساس تب و لرز برای این است که بدن برای ورود میکروب‌ها در حال دفاع هست.
    هنگامی‌که تب برطرف شد و دمای بدن به ۳۷ درجه طبیعی رسید، شما احساس گرما می‌کنید و عرق می‌نمایید. عرق کردن باعث خنک شدن بدن می‌شود.
  6. بیمار شدن دلیلی برای عرق کردن
    عرق کردن فقط به دلیل تب نیست. تعریق می‌تواند نشانه وجود آنژین (درد قفسه سینه)، حمله قلبی، عفونت، دیابت و پرکاری غده تیروئید باشد. برخی امراض از قبیل سرطان و ایدز، می‌تواند باعث تعریق شبانه گردد. اگر شما بدون هیچ دلیلی عرق می‌کنید، به پزشک مراجعه کنید.
  7. قهوه
    در صبح نوشیدن یک فنجان قهوه، می‌تواند شمارا بیدار کند و باعث تعریق گردد. قهوه باعث افزایش تعریق به دو طریق می‌شود:
    – کافئین قهوه موجب تحریک سیستم عصبی مرکزی می‌گردد و این خود باعث فعال شدن غدد عرق می‌شود.
    – گرمای به‌دست‌آمده از نوشیدنی گرم، باعث گرم شدن بدن و تعریق می‌شود.
  8. غذاهای تند
    غذاهای تند و ادویه‌دار، گیرنده‌های عصبی را تحریک می‌کنند و بدن فکر می‌کند که گرم است و عرق می‌کند.
  9. یائسگی
    در طی یائسگی، ترشح کم هورمون استروژن بر هیپوتالاموس و دمای بدن اثر می‌گذارد و باعث گرگرفتگی خانم یائسه می‌شود. این مهم نیست که چقدر هوا سرد است، گرگرفتگی باعث می‌شود که احساس کنید در درونتان یک کوره روشن است.
    برای دفع گرمای اضافی، رگ‌های خونی در پوست گشاد می‌شوند و غدد عرق را وادار به فعالیت می‌کنند. با این کار احساس برافروختگی در شما کم می‌شود.
  10. مصرف زیاد الکل
    مصرف الکل، باعث گشادشدن رگ‌های خونی در پوست و افزایش تعریق می‌شود.
  11. عوارض جانبی برخی داروها
    تعریق یکی از عوارض جانبی داروها هست، ازجمله: داروهای ضدافسردگی، داروهای غیراستروئیدی ضدالتهاب (NSAIDs)، داروهای فشارخون، داروهای سرطان و برخی داروهای دیابت.
  12. سیگار کشیدن
    نیکوتین موجود در سیگار باعث آزاد شدن ماده استیل کولین در بدن می‌شود. استیل کولین، غدد عرق را تحریک می‌کند و باعث افزایش ضربان قلب، فشارخون و دمای بدن می‌شود.
  13. عاشق شدن
    هنگامی‌که شما عاشق می‌شوید، مغز شما موادی همانند آدرنالین ترشح می‌کنند. این مواد به نام مواد شیمیایی عشق شناخته‌شده‌اند. این مواد باعث افزایش ضربان قلب، تعریق کف دست و دیگر علائم می‌شوند.
  14. بارداری
    هورمون‌های ترشح‌شده در طی بارداری و افزایش سوخت‌وساز بدن می‌تواند باعث تحریک غدد عرق و افزایش تعریق می‌گردد.
    در این دوران باید مایعات کافی بنوشید تا بدن شما و جنین در معرض کمبود آب نباشند.

خواص بلک ماسک

مضرات:

بوی بد بدن
از دست دادن مقدار زیادی از آب بدن
دچار شدن به بیماری پوستی (مانند بیماری‌های قارچی-سوختگی پوست (عرق‌سوز شدن) و….)
البته شاید در هر فردی علائم خاص خودش را داشته باشد.

دلیل اصلی: انسان‌ها بر اساس طب گیاهی دارای طبع گرمی واردی هستند چراکه در افرادی که به فرض گرمی طبع‌اند پوست چرب است ولی به خاطر چربی پوست موهای آن‌ها ریزش دارد و در مقابل سردی طبع باعث خشکی پوست می‌شود وپیری زودرس پوست وچوروک شدن پوست آن‌ها….

توصیه: حمام دوش سرد یا گرم بسته به فعالیت ورزشی ویا فعالیت بدنی را حتماً جدی بگیرید چه‌بسا با پوشیدن همان لباس در دفعه بعدی ورزش ویا دوش نگرفتن در بدن شما خدای‌نکرده بیماری پوستی فعال‌شده و بیمار شوید.

فواید:

خارج شدن مقدار زیادی از سموم داخل بدن
کم شدن بیماری‌ها (معمولاً این مورد را ورزشکاران دارا می‌باشند)
سرد شدن و خنکی بعد فعالیت
و….
یادمان نرود یکی از عوامل جلوگیری از بیماری‌ها ورزش هست پس یک ورزشکار با ورزش خود سموم را از بدن خود دفع می‌کند.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : سه شنبه 8 فروردين 1396

با کاهش مصرف چربی و روغن از بیماری‌های قلبی عروقی پیشگیری کنیم؟

بیماری‌های قلبی عروقی یکی از دلایل اصلی مرگ‌ومیر در دنیا است.۴۰ درصد از مرگ‌ومیرها در کشورهای پیشرفته و ۲۵ درصد در کشورهای درحال‌توسعه ناشی از بیماری‌های قلبی_ عروقی است. در کشور ما نیز بیماری‌های قلبی _ عروقی یکی از شایع‌ترین علل مرگ‌ومیر است.

عوامل زیادی در بروز بیماری‌های قلبی عروقی مؤثرند که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان اختلال در چربی‌های خون، فشارخون بالا، چاقی، کم‌تحرکی، استرس، فشارهای روحی و روانی، استعمال دخانیات، رژیم غذایی نامناسب و مصرف زیاد روغن و چربی را نام برد.

مصرف زیاد روغن و چربی در برنامه‌های غذایی روزانه علاوه بر این‌که خطر بروز بیماری‌های قلبی عروقی را افزایش می‌دهد با افزایش دریافت کالری که در بدن به‌صورت چربی ذخیره می‌شود، درنهایت اضافه‌وزن و چاقی را به دنبال دارد. اضافه‌وزن و چاقی زمینه را برای ابتلا به سایر بیماری‌های غیر واگیر ازجمله دیابت و انواع سرطان فراهم می‌کند. کاهش مصرف روغن و چربی و استفاده درست از روغن‌ها نقش مهمی در پیشگیری از ابتلا به این بیماری‌ها دارد.

با رعایت نکات زیر در مصرف چربی و روغن می‌توانید از ابتلا به بیماری‌های قلبی عروقی پیشگیری کنید:

  • روغن نباتی جامد را حذف کنید و بجای آن از انواع روغن مایع ازجمله رده، آفتابگردان، ذات و زیتون استفاده کنید.
  • غذاهای آماده مثل پیتزا، سوسیس و کالباس، همبرگر، غذاهای سرخ‌کرده حاوی مقادیر زیادی چربی هستند. مصرف این نوع غذاها را به حداقل برسانید.
  • روغن‌زیتون از منابع خوب روغن و حاوی اسید اولئیک فراوان است که مصرف متعادل آن با کاهش کلسترول خون برای سلامت قلب و عروق مفید است.
  • کله‌پاچه و مغز حاوی مقدار زیادی چربی (کلسترول) است و مصرف آن باید بسیار محدود شود.
  • بجای گوشت‌های چرب از گوشت‌های کم‌چرب استفاده کنید و چربی قابل‌رؤیت گوشت را قبل از پخت تا آنجا که ممکن است جدا کنید. قبل از طبخ مرغ نیز پوست آن را جدا کنید.
  • شیر و ماست کم‌چرب (کمتر از ۵/۲ درصد چربی) را جایگزین انواع پرچرب آن کنید

محصولات پیشنهادی:

بلک ماسک

برای پیشگیری از افزایش فشارخون به چه نکاتی توجه کنیم؟

نمک خوراکی حاصل ترکیب دو عنصر سدیم و کلر است. اثرات نمک بر فشارخون به علت وجود عنصر سدیم در این ترکیب است. در افرادی که سطح سدیم خون بالا و سطح پتاسیم پایین است خطر افزایش فشارخون که خود مسبب بیماری‌های قلبی و سکته است، افزایش می‌یابد. در حال حاضر مصرف سدیم در جهان در حال افزایش و مصرف پتاسیم در حال کاهش است. سدیم به‌طور طبیعی در انواع غذاها یافت می‌شود. به‌طور مثال در شیر و خامه تقریباً معادل ۵۰ میلی‌گرم در هر ۱۰۰ گرم و در تخم‌مرغ تقریباً ۸۰ میلی‌گرم سدیم در هر ۱۰۰ گرم وجود دارد.

سدیم در غذاهای فرآوری شده به میزان بیشتری وجود دارد. علاوه بر کاهش دریافت سدیم، باید پتاسیم دریافتی که به‌طور طبیعی با مصرف سبزی‌ها و میوه‌ها تأمین می‌شود، افزایش یابد.

افزایش دریافت پتاسیم در حد توصیه‌شده، فشارخون را کاهش می‌دهد. در حال حاضر در کشور ما نوعی از نمک خوراکی تولید می‌شود که از پتاسیم بجای سدیم در ترکیب آن استفاده‌شده است. این نوع نمک (نمک پتاسیم) فقط در داروخانه‌های کشور جهت مصرف برخی گروه خاص ازجمله افراد مبتلابه فشارخون بالا قابل‌عرضه هست:

نمک پتاسیم برای درمان و جلوگیری از کاهش سطح پتاسیم در افرادی است که به سبب مصرف داروهای مدر یا برخی داروهای دیگر، یا برخی داروهای خاص ممکن است دچار افت پتاسیم خون شوند. این نوع نمک با تجویز پزشک مورداستفاده قرار می‌گیرد.

توجه: سازمان جهانی بهداشت اعلام کرده است که میزان مصرف سدیم در بالغین باید کمتر از ۲۳۰۰ میلی‌گرم در روز (معادل حدود ۵ گرم نمک) باشد. در سنین پایین‌تر (۱۵-۲ سال) حداکثر میزان توصیه‌شده برای مصرف سدیم معادل میزان توصیه‌شده برای بزرگ‌سالان است که باید بر پایه میزان نیاز کودکان به انرژی تنظیم شود.

برای پیشگیری از افزایش فشارخون و بیماری‌های قلبی عروقی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟

  • جوش‌شیرین که ممکن است در انواع نان و کیک به گا رود دارای مقدار زیادی سدیم (عنصر مؤثر نمک) است؛ بنابراین در افرادی که به علت ابتلا به بیماری محدودیت مصرف نمک‌دارند مصرف مواد حاوی جوش‌شیرین هم باید بسیار محدود شود.
  • غذاهای کنسرو شده و بسیاری از مواد غذایی بسته‌بندی‌شده و آماده دارای مقادیر زیادی نمک هستند، به همین دلیل بهتر است مصرف این مواد غذایی را محدود کنید.
  • میزان نمکی که هنگام پخت به غذا اضافه می‌کنید را کاهش دهید.
  • شیرینی‌های خامه‌ای حاوی چربی زیادی هستند. بجای آن از شیرینی‌های ساده و به مقدار کم استفاده کنید.
  • از کره، سرشیر و خامه کمتر استفاده کنید. این مواد غذایی حاوی مقادیر زیادی چربی حیوانی است و می‌توان موجب اضافه‌وزن و چاقی و همچنین افزایش کلسترول خون بشوند.
  • در تهیه غذاهایی که نیاز به سرخ کردن ندارند حداقل مقدار روغن و از نوع روغن مایع استفاده کنید.

ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : پنجشنبه 3 فروردين 1396

چکیده

یکی از مهم‌ترین الزامات تحقق آرمان‏ها و اهداف جامعه مطلوب اسلامی – ایرانی، نهادی‏ شدن شکل خاصی از سبک زندگی است. سبک زندگی اگرچه به‌شدت به علائق و سلایق و انتخاب‏های فردی وابسته است، اما در یک جامعه و در یک برهه خاص از زمان واجد اشتراکات فراوانی نیز هست. برکنار از تمایزات و تفاوت‏های بی‏شمار در سبک‏های زندگی فردی و به‌منظور فراهم‏سازی بستر اجتماعی – فرهنگی تحقق جامعه مطلوب باید در بین قاطبه‏ی جامعه، سبک زندگی متناسب و هماهنگی با اهداف و آرمان‌های نظام اجتماعی نیز جاری و ساری شود. به‌عبارت‌دیگر در صورت ناسازگاری بین سبک زندگی آحاد جامعه با آرمان‏ها و ارزش‏های کلان نظام اجتماعی-سیاسی، امکان نیل به جامعه مطلوب فراهم نخواهد بود.

سبک زندگی افراد را می‌توان از طریق مطالعه دو بعد رفتار انسان، شامل رفتار انسان در فراغت و مصرف و رفتار انسان در کار و شغل و فعالیت اقتصادی بررسی کرد. در این مقاله با بررسی سبک و الگوی رفتار ایرانیان در فعالیت‌های اقتصادی و کسب‌وکار و ذیل مقوله فرهنگ و اخلاق کار، چالش‌ها و موانع پیشرفت و بالندگی تبیین و در انتها سبک زندگی متناسب با الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت در حوزه‌ی کار و فعالیت اقتصادی تبیین می‌گردد. در این مقاله با روش تحلیل اسنادی و استفاده از داده‌های ثانویه، موانع و مشکلات نهادینه شدن سبک زندگی متناسب با الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت، استخراج می‌شود و در انتها راه‌کارهای تقویت اخلاق کار و سبک زندگی متناسب با پیشرفت ارائه می‌گردد.

مقدمه

انقلاب اسلامی ایرآن‌که بر اساس آرمان‌های ناب الهی تأسیس گردید، طلایه‌دار گفتمانی نویدبخش و تحقق‌بخش الگویی متفاوت از توسعه و پیشرفت است که در آن تعامل پایدار انسان با محیط از یکسو و رشد و تکامل فرد و جامعه از سوی دیگر تضمین‌شده باشد. در این گفتمان از پیشرفت، سبک زندگی مردم واجد اهمیت فراوانی است. سبک زندگی‌بخش حقیقی و محتوایی گفتمان انقلاب اسلامی را می‌سازد

و از رهگذر آن می‌توان به اثربخش بودن عملکرد نظام در نیل به اهداف و آرمان‌های انقلاب پی برد. الگوی کار و فراغت ایرانیان، الگوی روابط اجتماعی، میزان پایبندی به خانواده، میزان پایبندی به تعهدات، قانون‌گرایی، سبک‌رفتار در شهر و خیابان و اماکن عمومی، الگوی روابط حاکم بر نظام اقتصادی، الگوی روابط حاکم بین مردم و مسئولین، الگوی مصرف، الگوی برگزاری جشن‌ها، الگوی برگزاری مراسم عزاداری، الگوی معماری و خانه‌سازی، الگوی تغذیه و پوشش، رفتار مردم در ترافیک و رانندگی و … جملگی نشان می‌دهد جامعه تا چه اندازه مطابق با هویت و فرهنگ تاریخی و بومی خود عمل می‌کند و تا چه اندازه از این میراث فاصله گرفته است.

در این مقاله نسبت بین سبک زندگی و توسعه و پیشرفت در سطح ملی موردتوجه است و برای این مقصود اخلاق کار ایرانیان را موردتوجه قرار می‌دهد که مهم‌ترین نسبت را با توسعه و پیشرفت در اغلب زمینه‌ها دارد. در این مقاله احتیاج به راین است که اگر اخلاق و فرهنگ کار و فعالیت اقتصادی ایرانیان مطابق باارزش‌ها و هنجارهای دینی و اسلامی صورت پذیرد، سبک زندگی متناسب با عرصه‌های مختلف پیشرفت نهادینه خواهد شد.

بدیهی است سبک زندگی مقوله‌ای است خرد و در سطح فرد بکار می‌رود و توسعه و پیشرفت در سطح کلان و در سطح نظام اجتماعی. در این میان حلقه‌های واسطی قرار دارند که نسبت بین افراد و کل جامعه را برقرار می‌سازند. این واسطه‌ها عبارت‌اند از خانواده، رسانه‌ها، مدرسه و دانشگاه، احزاب و تشکل‌های سیاسی، مساجد و پایگاه‌های مذهبی، باشگاه‌ها و کلوپ‌های ورزشی و تفریحی، فضای مجازی و اینترنت.

البته در اثربخش‌ بودن هر یک از این نهادها، گروه‌های مرجع نقش بارزی ایفا می‌کنند. لذا درزمینهٔ تعدیل و تنظیم سبک زندگی و ارائه راه‌کار در تقویت اخلاق کار ایرانی – اسلامی، گروه‌های مرجع نقش مؤثری دارند. در این مقاله با روش تحلیل اسنادی و بهره‌گیری از داده‌های ثانویه، موانع و مشکلات نهادینه شدن سبک زندگی متناسب با الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت، استخراج می‌شود و در انتها راه‌کارهای تقویت اخلاق کار و سبک زندگی متناسب با پیشرفت ارائه می‌گردد.

ضرورت تدوین الگوی بومی توسعه و پیشرفت

امروزه اغلب متفکران تأکیددارند که هیچ مدلی از توسعه بدون مبانی ارزشی، فرهنگی و ایدئولوژیکی وجود ندارد و همه تفاوت‌هایی که در مفهوم «توسعه» وجود دارد به مختصات جامعه آرمانی در این تعاریف و نظریه‌ها مربوط است. توسعه در مکاتب لیبرالیستی و سوسیالیستی هر یک‌بر مبنایی متافیزیکی استوارند که الزاماً با بررسی‌های علمی قابل تصدیق یا تکذیب نیستند.

این امر ایجاب می‌کند که در ترسیم مدل بومی پیشرفت بر اساس مبانی ارزشی و فرهنگی خود عمل کنیم. به‌علاوه تجربه توسعه در کشورها و نظام‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی که از بطن مدرنیته و روشنگری به وجود آمده‌اند حاکی از این واقعیت است که این جوامع در جریان عملکرد خود نه‌تنها به وعده‏ها و آرمان‏های خود تحقق نبخشیدند بلکه عوارض و پیامدهای مخربی مانند جنگ‌، استعمار، استثمار و اشکال جدید بردگی، آسیب‌های اجتماعی، ازهم‌گسیختگی نهاد خانواده، فردگرایی لجام‌گسیخته، تبعیض نژادی، فاشیسم، توتالیتاریسم، انواع بیماری‏، ایدز، فقر و گرسنگی، انتشار گازهای گلخانه‏ای، گرم شدن زمین و سایر مخاطرات زیست‌محیطی را بر جای گذاشتند.

ازاین‌رو نقد مدرنیته و روایت اروپامدارانه توسعه (میر سپاسی، ۱۳۸۵) در بین متفکران و اندیشمندان چنان جدی است که موجب شده غرب جایگاه خود را به‌عنوان الگوی بهترین نظام از دست بدهد.

سبک زندگی

اصطلاح سبک زندگی نخستین بار توسط وبر معرفی شد (Weber, 1919) که آن را ابزار مفهومی مهمی در مدل چندبعدی قشربندی اجتماعی قلمداد می‌کرد که چالشی بود با مدل تعیّن اقتصادی موردنظر مارکس (بنت، ۱۳۸۶: ۹۸). وبر برخلاف مارکس معتقد بود که مفاهیم منزلت و تعلق فراتر از مسائل صاف و سادس طبقاتی است و مسائل مربوط به «برازندگی و سلیقه» و تجسم بصری آن در مُد و ترجیحات فراغتی را نیز شامل می‌شود (بنت، ۹۸). اهمیت سبک زندگی برای درک روابط میان ثروت، منزلت و قدرت در جامعه مصرفی به نحو درخشانی در مطالعه ویلن درباره طبقه مرفه نوظهور در آمریکای اواخر قرن نوزدهم نشان داده‌شده است.

این طبق مرفه از افرادی تشکیل می‌شد که ثروت و منزلت خود را با تلاش و کار سخت و شدید و انباشت سرمایه به چنگ آورده بودند. ویلن نشان می‌دهد که این طبقه مرفه با تقلید از سبک زندگی طبقات بالای اروپایی منزلت خود را به نمایش می‌گذارد و از طریق تقلید فعالیت‌های فراغتی، مُد، لباس و آرایش به مصرف نمایشی می‌پردازد.

ریمل نیز در تبیین حیات ذهنی انسان کلان‌شهری به فرایندهای تمایز یابی فرد در انبوه مردم می‌پردازد و از این طریق تأثیر قابل‌توجهی بر نظری کنونی سبک زندگی برجای گذاشته است. ازنظر ریمل عمل مصرف یکی از عناصر مهم و راهگشا در برساختن هویت‌ها و سبک‌های زندگی در کلان‌شهرها است.

مفهوم سبک زندگی پس از وبر، ریمل و ویلن، از سال‌های نخست ده ۱۹۹۰ مجدداً در آراء نظریه‌پردازان اجتماعی و فرهنگی معاصر چون بوردی و (Bourdieu, 1984) فیدرستون (Featherston, 1991)، شلیدی (Shields, 1992a, 1992 b)، تایمر (Reimer, 1995a) و چنی (Chaney, 1996) وارد مباحث جامعه‌شناسی شد ( بنت، ۱۳۸۶: ۱۰۰).

بوردی و در اثر شاخص خود تمایز (۱۹۸۴) با بسط اندیشه‌های وبر، ریمل و ویلن سبک زندگی را چنان بازتاب منزلت اجتماعی مفهوم‌پردازی می‌کند. طبق استدلال بوردی و، سبک زندگی افراد. پیام‌هایی درباره سطح ثروت، موفقیت و شأن و منزلت آنان به جامعه صادر می‌کند. (بنت، ۱۰۰)

البته بوردی و به‌رغم اعتماد به تأملی بودن سبک زندگی، آن را متأثر از عوامل تعین‌بخش طبقاتی و فرهنگی قلمداد می‌کند. بوردی و بران است که زمینه‌های ساختاری طبقه و فرهنگ از طریق شکل دادن به عادات، خلقیات و منش افراد (Habitus) بر سبک زندگی، علائق، سلایق و ذائقه‌های آن‌ها اثر می‌گذارند.

در مقابل، چنی معتقد است که اصرار بوردی و بر نقش تعین‌بخش طبقه و زمینه‌های اقتصادی و فرهنگی مترتب بران، به نفی بی‌محابای کیفیات مربوط به بازاندیشی و مقاومت و گزینش‌های فرد در زندگی روزمره می‌انجامد. چنی سبک‌های زندگی را نشانگر تأمل گری فزاینده‌ای قلمداد می‌کند که افراد در عمل و در جریان زندگی روزمره به نمایش می‌گذارند. (بنت، ۱۳۸۶: ۱۰۲)

چنی بین سبک زندگی و روش زندگی تمایز قائل است. ازنظر او سبک‌های زندگی برنامه‌های خلاقی هستند که بر پای «نمایش قدرت و صلاحیت مصرف‌کننده» استوارند، درحالی‌که روش‌های زندگی نوعاً‌ به اجتماع کم‌وبیش پایداری تعلق دارند و در هنجارها و مناسک مشترک و الگوهای نظم اجتماعی به نمایش درمی‌آیند. (Chaney, 1996: 92,97)

با این توصیف می‌توان دریافت که در ادبیات جامعه‌شناسی دو برداشت و مفهوم‌سازی درباره سبک زندگی وجود دارد، یکی مربوط به دهه‌ی ۱۹۲۰ که سبک زندگی معرف ثروت و موقعیت اجتماعی افراد و غالباً به‌عنوان شاخص تعیین طبقه اجتماعی به‌کاررفته است و دیگری به‌عنوان شکل اجتماعی نوینی که تنها در متن تغییرات مدرنیته و رشد فرهنگ مصرف‌گرایی معنا می‌یابد.

در این معنا سبک زندگی راهی است برای تعریف ارزش‌ها و نگرش‌ها و رفتارهای افراد که اهمیت آن برای تحلیل‌های اجتماعی روزبه‌روز، افزایش می‌یابد (اباذری و چاووشیان ۱۳۸۱)؛ به‌عبارت‌دیگر یک دیدگاه با رویکردی ساختاری، انتقادی و بازتولیدگرایانه به سبک زندگی می‌نگرد و بر نقش منابع و عوامل قدرت در شکل دادن به ذائقه‌ها، سبک‌ها و علائق و ترجیحات افراد تأکید می‌کند (بوردی و، ۱۹۸۴) و دیدگاه دوم با رویکرد پدیدارشناسانه و واحدی انتخاب عقلانی بر نقش کنشگران در انتخاب و تعیین سبک زندگی صحه می‌گذارد.

در دیدگاه اخیر اعتقاد بر این است که عصر امروز در اثر شماری از عوامل به هم وابسته فکری – علمی – فرهنگی – اقتصادی – فنّاورانه و … دارای ویژگی‌های منحصربه‌فردی است که ازجمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به تجربه تغییر و تحولات پرشتاب و چشمگیر در زندگی (برمن، ۱۳۸۱: ۱۴)، کاسته شدن از نقش منابع سنتی اقتدار مانند طبقه، مذهب، جنسیت، نژاد و نظایر آن (بنت، ۱۳۸۶) و گسترش تمایلات و رویکردهای فردگرایانه و خودخواهانه (سید من، ۱۳۸۶) اشاره کرد.

از دیگر ویژگی‌های بارز عصر نوین درهم‌فشردگی مکان و زمان (رابرت سون، ۱۹۹۲، داروی، ۲۰۰۱) و از بین رفتن مرزهای جغرافیایی، سیاسی و فرهنگی در اثر گسترش نقش رسانه‌های ارتباطی و تحرک و جابه‌جایی گسترده انسان‌ها در پهنه‌های فرهنگی است. این عوامل باعث شده‌اند دامنه‌ی انتخاب‌ها و گزینش‌های فرد در نظام اجتماعی گسترش یابد و از نقش و اثر عوامل ساختاری – سنتی مانند خانواده، جنسیت، طبقه، قومیت؛ مذهب، نژاد و نظایر آن در شکل‌دهی به کنش‌های فرد تا حدود قابل‌توجهی کاسته شود.

در مقابل رویکرد ساختاری، انتقادی و بازتولید گرا در صحت و اعتبار این ادعا که مدرنیته آزادی و خلاقیت را برای انسان‌ها به ارمغان آورده، تشکیک می‌کند و با بدبینی به مدرنیته نگریسته و ماحصل آن را قفس آهنین، استعمار زیست جهان، استثمار و سلطه، ازخودبیگانگی و بی‌معنایی، گسترش فرایند کالایی شدن، مصرف‌گرایی، جامعه مصرفی، جامعه توده‌ای و … ارزیابی می‌نماید. به همین دلیل بر نقش قدرتمندان و طبقه برخوردار جوامع توسعه‌یافته در شکل‌دهی بر نیازها و ذائقه‌های توده‌های مردم تأکید می‌کند که بدین منوال بر تداوم جریان انباشت ثروت و قدرت خود مهر تضمین می‌زنند.

با توجه به تفوق رویکردهای انتقادی در غلبه بر فرارود‌های گفتمان توسعه و مدرنیته غربی و نیز مسائل و مشکلات فزاینده اقتصادی و اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهان توسعه‌یافته، جنبش‌های اجتماعی هویت گرا در اغلب جوامع سر برآورد که از آن‌ها به‌عنوان مهم‌ترین جلوه‌های خودآگاهی و بیداری فرهنگی جوامع غیرعربی درمی‌بردن به‌ضرورت ایجاد تمدنی بالنده مبتنی برریشه‌های فرهنگی خودی یادشده است. بی‌شک از پیشگامان این خودآگاهی‌ها انقلاب اسلامی ایران است که با تأکید بر خودباوری و تکیه‌بر فرهنگ و هویت ریشه‌دار اسلامی – ایرانی درصدد ایجاد جامعه و تمدن بالنده نوینی برآمد و موفقیت نظام برآمده از آن در ایجاد تمدن نوین اسلامی، الهام‌بخش سایر جنبش‌های بیداری در سراسر جهان خواهد بود.

آسیب‌شناسی سبک زندگی ایرانیان در حوزه فرهنگ و اخلاق کار

بررسی‏های کارشناسان مسائل اجتماعی ایران، مدیران، نخبگان فرهنگی و سیاسی نشان می‏دهد که اخلاق و فرهنگ کار در ایران در مقایسه با کشورها و جوامع صنعتی در سطح پایین‏تری قرار دارد.

مسئولان و رهبران سیاسی و اجتماعی کشور نیز در پیام‏ها و سخنرانی‏های مختلف بر این مسئله تأکید می‏کنند. نتایج درس گروهی‌ها و مطالعات انجام‌شده (معیدفر، ۱۳۸۰، رجب‌زاده، ۱۳۷۶، معصومی راد، ۱۳۹۰) نشان می‏دهد که فرهنگ و اخلاق کار در ایران ضعیف است و بنابراین لازم است فقدان فرهنگ و اخلاق کار مناسب در جامعه به‏عنوان یک معضل اقتصادی و اجتماعی تلقی شود و برای شناسایی بهتر وضع موجود ازنظر فرهنگ و اخلاق کار و عوامل مرتبط با آن مطالعاتی از طرف اندیشمندان و آگاهان به مسائل اجتماعی کشور صورت گیرد.

نتایج مطالعات آماری، اسنادی و پیمایشی متعددی نشان می‌دهد که وضعیت جامعه ازنظر پایبندی به اخلاق کار چندان رضایت‌بخش نیست و فاقد ویژگی‌های لازم برای تحقق الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت است.

بر اساس نتایج یک پژوهش، در جامعه ایران اکثریتی معادل ۴/۸۱ درصد اعتقاددارند که «روزی هر کس به‌قدر قسمت اوست» و ۵/۸۹ درصد نیز در خصوص کار و فعالیت اقتصادی به سرنوشت و قضا و قدر باور دارند. (محسنی، ۱۳۷۹: ۴۰۴) از مصادیق و نشانه‌های بارز ضعف اخلاق کار در ایران، می‌توان به گریز از محل کار، بی‌انگیزگی، اتلاف وقت در محل کار، سرگردانی افراد در مراجعات به سازمان‌ها وادارات دولتی و خصوصی و… اشاره نمود.

برخی حتی این مسئله را مطرح نموده‌اند که ما در سطح ملی شاهد نوعی بحران در تلقی از کار، ثروت‌اندوزی و انباشت سرمایه و مفاهیم مرتبط با آن و به‌طورکلی فرهنگ مربوط به کار هستیم.

مطالعه وجدان کار در صنایع پتروشیمی ایران، نشان داد که بیش از ٣٢ درصد کارکنان، در سطح ضعیف قرار دارند. (ساروجانی و طالبیان، ١٣٨١)

بر اساس آمار بانک جهانی رتبه ایران در شاخص کسب‌وکار که می‌تواند یکی از نماترهای فرهنگ و اخلاق کار باشد، در سال ۲۰۱۳، ۱۴۵، ۲۰۱۲، ۱۴۴، در سال ۲۰۱۱ و ۲۰۱۰، ۱۲۹ بوده است. این روند نشان می‌دهد که هرساله وضعیت ایران در شاخص فضای کسب‌وکار تنزل کرده است. (World Bank, Doing Busines)

نتایج پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان در خصوص شاخص‌هایی مانند امانت‌داری، صداقت، پایبندی به قول، دورویی و تظاهر، تقلب و کلاه‌برداری که جملگی در شاخص فرهنگ کار قابل بهره‌برداری و استنتاج هستند، نشان می‌دهد که وضعیت جامعه چندان مطلوب نیست.

به لحاظ امانت‌داری ٥/۴۷ درصد در حد ضعیف، صداقت در بیش از نیمی از جامعه در حد ضعیف، پایبندی به قول در بین ۴۲ درصد در حد ضعیف، دورویی و تظاهر در بین ۸/۶۴ درصد در حد زیاد و تقلب و کلاه‌برداری نیز در بین ۶۹ درصد در حد زیاد ارزیابی‌شده است.

شاخص‌های اخلاقی در جامعه مرتبط بافرهنگ کار

میزان امانت‌داری صداقت پایبندی به قول دورویی و تظاهر تقلب و کلاه‌برداری
کم ۵/۴۷ ۷/۵۰ ۴۲ ۸/۲۰ ۱۸
متوسط ۵/۲۹ ۳/۳۱ ۲/۳۷ ۳/۱۴ ۱۳
زیاد ۹/۲۲ ۳/۱۸ ۷/۲۰ ۸/۶۴ ۶۹

مأخذ: پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ١٣٨١

هم‌چنین معصومی راد (۱۳۹۰) به مطالعه وضعیت مقیاس اخلاق کار در بین مردان شهر تهران پرداخت. طبق نتایج این پژوهش، میانگین مقیاس اخلاق کار (میزان گرایش و پایبندی به ارزش‌ها و هنجارهای کار و فعالیت اقتصادی) ٦١/٣ بر روی طیف ٥ درجه‌ای لیترت به‌دست‌آمده است. در بین ابعاد پنج‌گانه اخلاق کار، درستکاری با میانگین ٩٣/٣ بالاترین رتبه را به دست آورده است.

پس‌ازآن وقت‌شناسی با میانگین ٨٣/٣ قرار دارد. انگیزه موفقیت و پیشرفت با میانگین ٧٥/٣ در جایگاه سوم قرارگرفته است. سخت‌کوشی و ارج نهادن به کار با میانگین ٦٢/٣ در مرتبه چهارم قرار دارد. اراده‌گرایی با میانگین ٥٣/٣ در جایگاه پنجم قرار دارد. این بدان معناست که میزان تقدیرگرایی پاسخگویان بالاست. در تفسیر این نتیجه به مطالعات کیفی اشاره شد که نشان می‌داد افراد به کار ارزش زیادی قائل‌اند به فکر موفق شدن هم هستند، از کسب سود خرسند شده و به دنبال آن هستند، سعی می‌کنند رضایت مشتری را نیز جلب کنند، ولی درعین‌حال معتقدند، پولی که به دست آمد، رزقی است که خدا تعیین کرده و اگر هم درآمد خوبی کسب نکنند، باز از خدا سپاسگزارند و معتقدند که نباید کفر نعمت کرد. اغلب ایرانی‌ها بر این باورند که روزی‌رسان خداست و هرچه او بخواهد، همان می‌شود.

البته این مانع از کار و تلاش آن‌ها نمی‌شود، بلکه نوعی استدلال در برابر نتیجه کار است که اغلب برای نتایج مطلوب طرح می‌شود. حتی نتایج مطلوبی که از راه‌های ناصواب به دست می‌آید نیز این‌گونه توجیه‌پذیر و مشروع می‌شوند.

هم‌چنین حسابگری و عقلانیت در عملکرد اقتصادی با میانگین ٥١/٣ در جایگاه ششم قرارگرفته است و درنهایت زیر شاخص دنیاگرایی و سوداندوزی قرارگرفته که میانگین ٠٥/٣ را به خود اختصاص داده است. تحلیل نتایج فوق نشان می‌دهد که اگرچه نمونه‌های تحقیق به وظیفه‌شناسی، وقت‌شناسی، درستکاری، موفقیت و پیشرفت و هم‌چنین سخت‌کوشی ارج می‌نهند و سعی دارند به این ارزش‌ها پایبند باشند، اما چندان به ارزش‌های مادی و دنیاگرایانِ پایبند نیستند.

به این معنا که چندان در پی سوداندوزی و دنیاگرایی، حسابگری در رفتار اقتصادی و اجتماعی نیستند و هم‌چنین معتقدند روزی هر کس را خدا می‌رساند و چندان به ارزش‌ها و هنجارهای مربوط به فردگرایی و اراده‌گرایی باور ندارند.

محصولات پیشنهادی:

ماسک بلک

تبیین ضعف فرهنگ و اخلاق کار در ایران

برخی از منابع موجود در ارتباط با نگرش ایرانیان به کار به راین عقیده‌اند که ایرانیان کار را مساوی با رنج و زحمت دانسته و آن را امری دردآور و طاقت‌فرسا قلمداد می‌کنند. در این متون عوامل متعددی در شکل‌گیری این نگرش برشماری شده است که ازجمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به شیوه‌های تولید کشاورزی، نظام‌های زراعی، زندگی ایلی و کوچ‌نشینی، کم‌آبی و وابستگی به‌قدر سیاسی، اقتصاد رانتی، ناامنی و غارت آذوقه و محصولات کشاورزی اشاره کرد. (قاضی مرادی، ۱۳۸۷: ۷۳- ۲۷) در ادامه برخی از تبیین‌های صورت گرفته در خصوص علل ضعف فرهنگ و اخلاق کار در بین ایرانیان بررسی می‌شود.

تقدیرگرایی

تقدیرگراییبیانگر این دیدگاه است که همه‌ی اعمال و فعالیت‌های انسانی و نیز هر آنچه در جهان روی می‌دهد از پیش تعیین‌شده و لذا هر کوششی برای تغییر وضعیت خود و جهان بیهوده است. برخی معتقدند که در فرهنگ ایران، از دیرباز تقدیر امری دانسته شد که از بیرون به انسان تحمیل می‌شود و هر فرد باید آن را همچون «قسمت» خداوندی در نظر گیرد و به آن تسلیم شود. (قاضی مرادی، ۱۳۸۷: ۱۱۶)

بر این مبنا گفته می‌شود که ایرانی‌ها به راین باورند که روزی‌رسان خداست و هرچه او بخواهد، همان می‌شود. البته این مانع از کار و تلاش آن‌ها نمی‌شود، بلکه نوعی استدلال در برابر نتیجه کار است که اغلب برای نتایج مطلوب طرح می‌شود. حتی نتایج مطلوبی که از راه‌های ناصواب به دست می‌آید نیز این‌گونه توجیه‌پذیر و مشروع می‌شوند.

در این نوع نگرش که با نگرش اشعریون نیز مشابهت‌هایی دارد، انسان باکار و فعالیت خویش چیزی را نمی‌آفریند، بلکه محصول کار خویش را ـ که از پیش مقدّر شده ـ فقط کسب می‌کند. این نوع نگرش که رضایت، تسلیم و پذیرش وضع موجود را در پی دارد و تلاش در جهت تغییر اوضاع فردی و جمعی را تحریک و تهییج نمی‌کند، در عرفان ایرانی نیز که ریشه‌های کهن دارد، مشهود است.

ای درویش! چون دانستی که کار آدمی پیش از آمدن وی ساخته‌اند، به داده خدای قناعت کن و راضی و تسلیم شو. درویش را بادرویشی می‌باید ساخت و توانگر را با توانگری هم می‌باید ساخت، از جهت آن‌که درویشی و توانگری هر دو سبب عذاب آدمی است… درویش می‌پندارد که توانگر در راحت و آسایش است و توانگر می‌پندارد که درویش در راحت و آسایش است. (نصفی، ۱۳۷۷: ۱۲۸)

همچنین اشعار و پندها، امثال بسیاری در فرهنگ ایرانیان جاری و ساری است که توصیه می‌کند: در برابر قضا و قدر و آنچه سرنوشت تعیین کرده باید تسلیم بود و شکوه نکرد.

در نگرش تقدیرگرایانِ، زندگی امری است که حادث می‌شود و مسیری است که پیش پای انسان گسترده است و نه راهی که انسان باکار و فعالیت خویش طی می‌کند. پس باید با آنچه حادث می‌شود خود را سازگار کنیم و رنج و محنت بی‌خود نبریم.

یکی از دلایلی که در قوام و دوام نگرش تقدیرگرایانِ ایرانیان مطرح‌شده، این است که ایرانیان راهی نداشتند جز اینکه در برابر مشقات زندگی در فلات کم آب ایران، بلایای طبیعی، سلطه حاکمان مستبد و ستم راهزنان و ایلات که گاه‌وبیگاه شهرها و روستاها را غارت می‌کردند به رضا و تسلیم پناه آوردند. چراکه در چنین شرایطی ایرانیان خود را فاقد هرگونه قدرت و توانی برای حفظ وضع خود و یا بهبود در آن می‌دیدند. زندگی آن‌قدر بی‌ثبات و ناامن بود که ایرانی را یارای آینده‌نگری نبود.

دم را غنیمت شمار، امروز را خوش باش، فردا خدا بزرگ است، امروز را بگذران، فردا کی مرده و کی زنده «تدبیر را به تقدیر حواله کن» ازجمله توصیه‌هایی است که در این شرایط معنی می‌یابد. (انصاری، رسالت کلمات، از مجموعه رسایل فارسی، ص ۵۰۳)

کاتوزیان در این خصوص از مفهوم «جامعه کوتاه‌مدت» سخن می‌گوید و معتقد است ایران به دلیل ساختارهای مقتدر سیاسی و همچنین ناامنی‌ها و بی‌ثباتی‌ها جامعه‌ای کوتاه‌مدت است که در آن آینده‌نگری و سرمایه‌گذاری و برنامه‌ریزی چندان مورد اعتنا نیست و لذا توسعه با موانع فراوانی روبروست. (کاتوزیان، ۱۳۸۷)

آن لم بتون در کتاب مالک و زارع در خصوص علل و زمینه‌های تقدیرگرایی ایرانیان به عامل ناامنی روستایی در ایران اشاره می‌کند و می‌نویسد: بارزترین ویژگی زندگی روستایی ناامنی است. دهقان امنیت ندارد، زیرا عوامل طبیعی غالباً او را به نقصان محصول تهدید می‌کند. امنیت ندارد، چون قیمت‌های بازار در نوسان است. امنیت ندارد، چون همنوعانش از او اخاذی می‌کنند. به‌علاوه فقر و تنگدستی مهم‌ترین مسئله‌ای است که دهقان دائم با آن روبروست. (لم بتون، ۱۳۶۲: ۶۷۸- ۶۷۷)

لم بتون نتیجه‌گیری می‌کند که در چنین اوضاع و احوالی دهقان ایرانی ناگزیر می‌شود، نگرشی را در خود بپروراند که بین او و محیطش سازگاری ایجاد کند. او این نگرش را جبرگرائی یا تقدیرگرایی می‌داند.

مذمت دنیا

یکی دیگر از نگرش‌هایی که بیشتر برگرفته از فلسفه ثنویت است و از فلسفه تصوف مایه می‌گیرد، طرد دنیا و نکوهش تجلیات مادی و دنیوی است. در این نگرش هرچه که انسان را به دنیا پیوند می‌دهد و دل‌بسته می‌کند باید طرد شود و پیش از همه ثروت‌اندوزی به‌عنوان عنصر مهم پیونددهنده انسان با دنیا و نیز کار به‌عنوان مهم‌ترین عامل «ثروت‌اندوزی» برای انسان عادی، ناپسند قلمداد شده است.

احمد غزالی به مریدان خود وصیت کرده است: «خلق را از برای بندگی آورده‌اند نه برای دنیاپرستی، فرمان نیست که جز به بندگی مشغول باشد. اگر رخصتی بود، یک‌لحظه به کاری دیگر مشغول بودن، آن‌هم به‌قدر حاجت و ضرورت بود، پیشه نشاید گرفتن…» (غزالی، ۱۳۷۰: ص ۲۸۲)

همچنین می‌توان نمونه‌های فراوانی را ذکر کرد که نشان می‌دهد در جهان‌بینی صوفیانه، فقر نه‌تنها نکوهش نمی‌شود، بلکه ستایش می‌گردد. تصوف انسان را ذاتاً فقیر می‌داند و هر کوشش و فعالیت او را برای رهایی از این ذات بیهوده و پوچ می‌شمارد. (قاضی، ۱۳۸۷:‌ ۱۳۰)

در تصوف، فقر گاه تا مرحله «فنای فی الله»، اعتلا و اهمیت می‌یابد و فیض و مرحمت الهی شامل حال فقیران دانسته می‌‌شود. ازاین‌رو بسیاری از متصوفه ازجمله ملامتیه خود را به‌ظاهر متکدیان درآورده و از این راه ارتزاق می‌کردند تا مثلاً از این طریق نفس بدکردار را تحقیر کنند، لذا در تصوف و عرفان، فقیر می‌باید بود و فقیر بودن نیز در گدایی بروز می‌یافته است.

از همین‌جا بود که در برخی از نحله‌های صوفیانه و عارفانه «نذر به تکدی» ـ و نه البته «نذر به کار» و بخشش دستمزد کار به مستمندان ـ در پیشرفت صوفی در مراتب ملوک مؤثر دانسته می‌شود.

ترسیم الگوی مطلوب اخلاق و فرهنگ کار با تکیه‌بر آموزه‌های اسلامی

در اسلام کار به‌منظور کسب معاش واجب عینی و درراه رفع احتیاجات جامعه واجب کفایی است. ازاین‌رو حقوق کار در مقیاسی وسیع موردتوجه اسلام قرار دارد و صرفاً احکام آن به کارگران تابع و مزدبگیر اختصاص ندارد، بلکه کار کلیه طبقات جامعه را در برمی‌گیرد و غیر از حقوق کسانی که کار می‌کنند، نتیجۀ آن کار برای جامعه نیز لحاظ می‌شود. در اسلام، تنها وسیلۀ مالکیت مشروع کار است. احکام اسلامی دربارۀ حرمت ربا و احتکار‌ که سود حاصل از آن نتیجۀ کار نبوده بلکه با بهره‌وری از کار دیگران به دست می‌آید، بر این معنی متکی است. (کمالی، ۱۳۸۰: ۲۷)

از پیامبر اسلام نقل‌شده است که فرمود: «ما اول احد کم طعامان قسط اخیراً من عملید» یعنی اینکه انسان بهتر است طعامی را نخورد که ماحصل کار و عمل خود او نیست و یا روایت مشهوری که پیامبر بر دستان پینه‌بسته کارگر بوسه می‌زند و می‌فرمایند که خداوند چنین دستی را دوست می‌دارد، نشان‌دهندۀ اهمیت توجه به کار در اسلام است. (عراقی، ۱۳۶۷: ۱۷) هم‌چنین در اسلام، آیات و احادیث بی‌شماری در زمین شرافت ذاتی کار، حسن کار یدی، کار ذهنی، علم و تحسین علما وجود دارد.

هم‌چنین سیر امامم معصوم که ائمه ما کار سخت را بسیار دوست داشتند و حتی در اوج تموّل مالی بسیار شدید کار می‌کردند. امام باقر (ع) در مورد علی (ع) می‌فرماید: «جان امیرالمؤمنین خرج فی‌البداهه فی الحاجه قد جفاها یرید آن یراه الله یتعب نفسه فی طلب الحلال» یعنی، امیر مؤمنان در گرمای شدید برای رفع نیاز خود بیرون می‌رفت و می‌خواست خداوند او را ببیند که در طلب روزی حلال زحمت می‌کشد و خود را به مشقت می‌اندازد (همان).

در اندیش قرآنی، خاستگاه کار و تلاش مفید و سازنده، فطرت آدمی و عشق به کمال مطلق است، زیرا انسان خود فطرتاً کمال مطلق را جستجو می‌کند و با این کمال‌جویی در کار و تلاش به رضایت باطنی و درونی و سلامت روحی و روانی بیشتر و به کمال فردی و اجتماعی استوارتری دست می‌یابد.

علاوه بر قرآن، سنت ما بیشترین تأکید را روی کار، طلب حلال، اجتناب از حرام، شرافت کار، امانت‌داری و صداقت در کار و ارزش و احترام به کار داشته است، تعداد حدیث‌ها و روایاتی که در این زمینه می‌توان آورد قابل‌احصا نیست. در اینجا تعدادی ازاین‌رو ای‌ات ارائه شد تا ابعاد اخلاق کار اسلامی روشن شود.

رسول خدا (ص) به علی (ع) فرمود: «یا علی: من صفات المؤمن آن یکون کثیرالمعونه» (مجلسی، ج ۶۷ ص ۳۱۱)؛ یعنی ای علی: پرکاری از صفات مؤمن است.

از ابن عباس نقل‌شده است که وقتی کسی موردعلاقه پیامبر قرار می‌گرفت، حضرت، سؤال می‌کرد که آیا او شغل و حرفه‌ای دارد؟ و اگر می‌گفتند خیر می‌فرمود: از چشمم افتاد و در پاسخ به اینکه چرا این فرد از چشم شما افتاد می‌نمود: «لان المؤمن اذا لم یکن له حرفه یعیش بدینه» یعنی، زیرا هر که شغل و حرفه‌ای نداشته باشد از راه دینش زندگی خود را می‌گذراند (دلشاد تهرانی، ۱۳۷۶: ۱۲).

قرآن کریم به مال اهمیت داده و آن را مایه و پایه قوام و قیام انسا‌ن‌ها دانسته است. فقیر کسی است که مهره کمرش شکسته و قدرت ایستادن ندارد. ازاین‌رو در تعالیم اسلامی، تحصیل خردمندانه مال، خیر و فضیلت و اسراف و تبخیر آن شر و بد است. (مفاتیح‌الحیاه ۱۳۹۱: ۵۷۴)

رفاه اقتصادی جامعه در گرو دو عنصر محوری است، کوشش در تولید، قناعت در مصرف. (مفاتیح الحیاه، ۵۷۹ به نقل از تسنیم، جلد ۱۷: ص ۳۴۴) مقصود از تولید در اینجا هر نوع اشتغال به کار مشروع برای تأمین زندگی و پیشرفت اقتصادی فرد و جامعه است و شامل کشاورزی، دامداری، تجارت، صنعت و مانند آن‌ها می‌شود و در آیات و روایات بر آن تأکید شده است.

اموالکم التی جعل‌الله قیاما (سوره نساء، آیه ۵)

امیرمؤمنان علی (ع) می‌فرماید: ملتی که آب و زمین کشاورزی به اندازه کافی دارد ولی آب‌ها را مهار و زمین را اصلاح نکند و از آن‌ها بهره‌برداری نکند و در اثر کم‌کاری یا بدکاری محتاج گردد از رحمت حق دور باد. (قرب الاسناد، ص ۵۵، مفاتیح‌الحیاه ۵۸۰)

امام صادق (ع) می‌فرماید: «آنکس که در جهت گشایش زندگی خانواده‌اش تلاش کند مانند کسی است که درراه خدا جهاد نماید» (داوری، ۱۳۷۲، صص ۴۷- ۴۲). قال علی (ع): «الشّاخص فی‌طلب الرزق الحلال کالمجاهد فی‌سبیل‌الله» یعنی، «جوینده روزی حلال همچون مجاهد راه خداست» (دلشاد تهرانی، ۱۳۷۶: ۱۰).

علی (ع) می‌فرماید: «المؤمن یعاف اللهو و یألف الجّد» یعنی، مؤمن بیهودگی را کنار می‌زند و جدیت را به کار می‌بندد (همان: ۲۰).

اسلام با تأکید بر تضمین روزی بندگان از سوی خدای متعال، سعی و تلاش را توصیه کرده و در قرآن می‌فرماید: انسان جز محصول کوشش خویش مالک چیزی نیست. (سوره نجم، آیة ۳۹)

در اسلام بر سحرخیزی و آغاز کار روزانه از ابتدای روز تأکید فراوان شده و پرخوابی نهی شده است. بر این مبنا از مؤمنان انتظار می‌رود که شب را به استراحت و تمدد اعصاب و تجدید قوا سپری نمایند و برای آغاز کار در روزی دیگر خود را مهیا کنند.

امیرمؤمنان می‌فرماید: صبح زود در پی روزی رفتن، روزی را افزون می‌کند. نیز می‌فرماید: هیچ سحرخیزی درراه خدا برتر از سحرخیزی برای تأمین معاش فرزندان و خانواده نیست. (مفاتیح‌الحیاه، ۱۳۹۱: ۹۲)

مشاهده می‌شود که در اسلام از گرایش به صفات زاهدانه بدون عمل پرهیز شده است. ازنظر اسلام، عابدترین مردم، پر کارترین آن‌ها نیز هست، رسول خدا به علی (ع) فرمود: «یا علی، من صفات المؤمن ان‌ یکون کثیر المعونه» یعنی، ای علی: از صفات مؤمن این است که پر کار است (همان: ۲۰).

بر اساس تعالیم و آموزه‌های قرآنی و روایی فوق، سبک زندگی مطلوب در حوزة کار و فعالیت اقتصادی شامل ویژگی‌های زیر است:

۱ – در درجة اول کار و فعالیت اقتصادی مؤمن باید با قصد و نیت قرب الهی توأم باشد.

۲ – در کار و فعالیت اقتصادی و مراودات، معاملات و مناسبات مرتبط باکار و شغل باید تقوا رعایت شود و مؤمن باید خداوند را بر کلیه اعمال و کنش‌های خود حاضر و ناظر بداند و در پیشگاه خداوند حقی از کسی ضایع نکند و وظیفه‌اش را به درستی و به‌طور کامل انجام دهد.

۳ – طبق آیات و روایات ذکر شده، جد و جهد در کار و فعالیت اقتصادی و به‌منظور کسب روزی حلال تأکید فروان شده است.

۴ – مؤمن باید از منابع و امکانات در اختیارش به‌طور بهینه بهره برد و اسراف نکند.

۵ – مؤمن باید هر روزش بهتر از روز قبل باشد و باید به دنبال علم‌آموزی و پیشرفت و تکامل باشد.

۶ – مؤمن نباید از کید و مکر دشمنان مأیوس شود، مؤمن باید در کار خیر، پایمردی و استقامت داشته باشد و در مصائب و سختی‌های راه به خدا توکل کند و از طریق ایمان و عمل صالح برنگردد.

۷ – مؤمن باید وظیفه‌شناس و مسئولیت‌پذیر باشد و هر جا مشاهده کند که امر خیری بر زمین مانده، داوطلبانه انجام آن را بر عهده گیرد.

۸ – مؤمن باید از مشورت و همکاری اهل خیر و ابرار بهره گیرد.

۹ – در اسلام بر اهمیت و ارزش وقت و زمان تأکید شده و به مؤمنان انذار داده می‌شود که در قیامت باید در خصوص نحوة سپری کردن عمرشان در دنیا پاسخ دهند و لذا نباید عمرشان را در مسیر بطالت، تباه نمایند.

۱۰ – هم‌چنین در اسلام بر پایبندی به خانواده و جامعه و تلاش در جهت تأمین رفاه همسر و فرزندان از طریق کار و و تحصیل روزی حلال توصیه فراوان شده است. در اسلام رزق حلال یعنی درآمدی که از طریق خدمت و خیر به جامعه و دیگران تحصیل شده باشد و کسب روزی از راه‌های نامشروع مذمت شده و رعایت حقوق دیگران مورد تأکید قرارگرفته است.

بر اساس مطالعات نظری فوق، ابعاد و مؤلفه‌های زیر جهت ترسیم فضای مفهومی اخلاق کار اسلامی معرفی می‌شود.

نتیجه‌گیری

طبق آموزه‌های اسلامی، هر مؤمنی باید شبانه روزش را به سه قسمت مساوی بخش کند. یک بخش را به کار و کسب روزی حلال بپردازد، یک بخش را به فراغت، استراحت و امور منزل و بخش سوم را به عبودیت خدا و امور معنوی اختصاص دهد. (نهج‌البلاغه، ۱۰۰۸) این بخش‌بندی زندگی و اوقات شبانه‌روز خطوط اصلی سبک زندگی اسلامی را ترسیم می‌کند.

در این مقاله صرفاً یکی از این ابعاد سه گانه یعنی کار و فعالیت شغلی و اقتصادی موردتوجه قرارگرفته و به‌منظور مدیریت سبک زندگی مطابق با الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت، الگوی اخلاق کار اسلامی یا سبک مطلوب کار و فعالیت اقتصادی در اسلام تبیین شده است.

تحقق اهداف و آرمان‌های پیشرفت و توسعه در گرو عوامل متعددی است که ازجمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به رفتار اقتصادی به ویژه اخلاق کار و تلاش در بین آحاد جامعه اشاره نمود. اخلاق و فرهنگ کار از مؤلفه‌های اصلی نیل به توسعه و پیشرفت است و بدون وجود بستری مناسب برای کار و فعالیت مولد آحاد مختلف جامعه، امکان نیل به اهداف توسعه و پیشرفت فراهم نخواهد بود.

آثار و پیامدهای کار را می‌توان در دو سطح فردی و اجتماعی مورد بررسی قرار داد. در سطح فردی، کار منشأ بروز و ظهور فضائل انسانی و به دلیل شکوفایی همین ظرفیت‌های نهفته در انسان، مولد و خلاقیت‌آفرین است. مولد بودن کار در فرد احساس رضایت و خشنودی ایجاد می‌کند. همچنین دستاورد و محصولی که از طریق کار نصیب انسان می‌شود، به دلیل قابلیت مبادله‌ای آن ارزشمند است.

چون نیازی را برطرف ‌نماید و لذا موجب رضایت و خرسندی در مصرف کننده می‌شود. به‌علاوه انسان به‌عنوان اشرف مخلوقات مهم‌ترین تمایزش با دیگر موجودات در خلاقیتی است که از طریق کار نشان می‌دهد و در اثر آن و به‌منظور دست‌یابی به شرایط آرمانی، خود و محیط پیرامونش را تغییر می‌دهد. از بعد اجتماعی، کار به تعالی جامعه و تحقق آرمان‌ها و ارزش‌های بشری کمک می‌نماید. ازجمله مهم‌ترین این آرمان‌ها می‌توان به پیشرفت، رفاه و بالندگی اشاره نمود.

کار صالح و شایسته سرمنشأ تحقق آرمان‌های جهانشمول بشر است. در جامعه‌ای که آحاد آن برای نیل به ارزش‌ها و اهداف جمعی در تلاش و کوشش باشند و در انجام وظایف و تکالیف خود به نحو شایسته عمل نمایند و تمامی مساعی خود را بکار گیرند و از منابع در اختیارشان نیز به‌طور مناسب استفاده کنند و به قواعد و هنجارهای کار احترام بگذارند و به حقوق دیگران تعدی نکنند، چنین جامعه‌ای از بالاترین میزان پیشرفت و بالندگی، رفاه و آسایش و نظم و امنیت برخوردار خواهد بود و درگیری، خشونت، تنش، ناامنی، آشوب، بی‌نظمی، طغیان، شورش، معضلات و مفاسد اجتماعی نیز مجال ظهور و بروز نخواهند داشت یا دست کم به کمترین مقدار خود خواهد رسید.

از زاویه‌ای دیگر می‌توان گفت که منشأ بسیاری از مصائب و معضلات اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی که یک جامعه را ناکارآمد می‌نماید و مانع از تحقق آرمان‌های پیشرفت می‌شود، زیرپاگذاشتن ارزش‌ها، قواعد، قوانین و هنجارهای مربوط به کار و فعالیت اقتصادی است. لذا پیشرفت، توسعه، تعالی و بالندگی هر جامعه و تمدنی، در گرو کار، تلاش، سعی و کوشش جمعی است. جامعه‌ای که از تلاش و کوشش و سخت کوشی روی‌گردان است، چاره‌ای جز پذیرش فقر و بدبختی، رکود و رخوت، بی‌نظمی، ناامنی و آشوب نخواهد داشت.

به همین دلیل اسلام جایگاه ارزشمندی برای کار و تلاش چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی آن قائل شده است. این دیدگاه در اسلام که به روشنی در آیات و روایات تبیین شده است با نظر برخی از متفکران غربی که اسلام را دین تنبلی و تن‌پروری دانسته‌اند، در تضادی آشکار قرار دارد. در اسلام تصریح شده که هیچ چیزی برای انسان غیر از طریق کار و تلاش حاصل نمی‌آید و انسان باید برای تحصیل رزق و روزی به سعی و تلاش همت گمارد.

راه‌کارها و پیشنهادها

به‌منظور ارتقاء اخلاق کار اسلامی باید در دو زمینه برنامه‌ریزی و اقدام کرد: زمینه اول به تقویت اخلاق کار اسلامی از طریق فرهنگ‌سازی، آموزش و تربیت نسل‌های جدید مرتبط است و زمینه دوم به حذف یا کاهش عوامل کاهنده اخلاق کار اسلامی در محیط‌های کار و فعالیت اختصاص دارد. درزمینهٔ اول فرهنگ و نگرش کارمحور در جامعه باید تقویت شود.

چراکه جامعه ایران برای نیل به توسعه و پیشرفت به تربیت هرچه بیشتر انسان‌های اراده‌گرا، موفقیت‌‌طلب، آینده‌نگر، برنامه‌ریز، سخت‌کوش، وظیفه‌شناس و درستکار، حسابگر، وقت‌شناس، اهل پس‌انداز و سرمایه‌گذاری، خلاق و کارآفرین نیاز دارد. در این راستا خانواده، نظام آموزشی، رسانه‌ها و سایر نهادهای فرهنگی باید در جهت تشویق افراد به درونی کردن این ارزش‌ها عمل کنند و مانع تکوین باورها و نگرش‌های بدبینانه، تقدیرگرایانِ، دم غنیمتی و دنیاگریزانه در افراد شوند.

مهم‌تر از ایجاد و تقویت اخلاق کار توسط نهادهای تربیتی و فرهنگی، دولت باید با وضع قوانین و ایجاد سازوکارهای مناسب، به تقویت اصل شایستگی و شایسته‌سالاری همت گمارد تا مانع افول اخلاق کار جوانان و فارغ‌التحصیلانی شود که با انگیزه و اشتیاق بالایی به بازار کار وارد می‌شوند. در جامعه‌ای که افراد احساس کنند، مزایای اجتماعی مانند ثروت، قدرت، شغل؛ مقام و منصب و … بر مبنای اصل شایستگی توزیع نمی‌شود، رقابت لجام‌گسیخته و ناهنجار برای کسب این مزایا نیز رخ می‌دهد. (رفیع‌پور، ۱۳۸۴: ۲۸۵) و در نتیجه اخلاق کار تضعیف می‌شود.

در مجموع باید به افراد آموخت که در صورتی می‌توانند به موفقیت بیشتر دست یابند که وظایف‌شان را به بهترین شکل انجام دهند. انجام وظایف یکی از بارزترین مسیرها و شیوه‌هایی است که افراد می‌توانند از طریق آن بر رقبای خود پیشی گیرند؛ اما باید به موازات آن پاداش متناسب نیز در نظر گرفت تا در افراد احساس بی‌عدالتی شکل نگیرد. چراکه احساس بی‌عدالتی از دو جنبه اخلاق و فرهنگ کار را دچار بحران می‌کند.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : چهارشنبه 2 فروردين 1396
جوش غرور جوانی (آکنه)

آکنه بیماری التهابی مزمن غدد چربی پوست است این غدد بیشترین تراکم را در پوست صورت، قسمت فوقانی قفسه سینه، پشت و شانه‌ها دارند.

لذا شیوع آکنه در این نواحی بیشتر است سن شروع بیماری معمولاً در زمان بلوغ است.

آکنه در پسرها حدود ۱۶-۱۹ سالگی و در دخترها حدود سن ۱۴-۱۷ سالگی شروع می‌شود و بعد از ۲۰-۲۵ سالگی به آهستگی برطرف می‌شود، ولی در موارد نادری بابلی سن ۲۵ سالگی هم تداوم دارد.

عامل ایجاد بیماری چیست؟

در شروع بلوغ، تولید و ترشح هورمون‌های مردانه در هر دو جنس به‌طور ناگهانی و شدید، افزایش می‌یابد که موجب رشد غدد چربی پوست و تولید و ترشح زیاد چربی می‌گردد.

غدد چربی پوست با مجرای خروجی ارتباط دارند و چربی را از طریق منفذ فولیکول مو به سطح پوست تخلیه می‌کنند از طرفی سلول‌های مجرای فولیکول مو تحت تأثیر غدد چربی، تکثیر می‌شوند و این موضوع موجب چسبندگی این سلول‌ها به یکدیگر می‌شود.

نهایتاً تجمع و باقی ماندن سلول‌های تکثیرشده همراه با چربی باقیمانده در این منافذ موجب انسداد منفذ فولیکول مو می‌شود بسته شدن منافذ فولیکول مو نیز موجب بروز دانه‌های سرسیاه یا سرسفید در پوست شوند.

این دانه‌های سرسیاه در اثر عدم رعایت بهداشت در پوست به وجود نمی‌آیند لذا نباید با مالش و شست شوی مکرر آن‌ها اقدام به تخلیه آن‌ها نمایید. علت سیاه شدن آن‌ها اکسید شدن چربی موجود در منافذ پوست همراه با تجمع رنگ‌دانه‌های سیاه‌رنگ است و با درمان به‌مرورزمان از بین می‌روند.

از طرفی محیط برای رشد میکرب‌ها در مجاری فولیکول مو مساعد می‌شود این میکرب‌ها تکثیر می‌شوند مواد شیمیایی که این باکتری‌ها از خود ترشح می‌کنند، می‌تواند جدار فولیکول مو را تخریب نموده و ایجاد قرمزی، تورم و تجمع چرک در سطح پوست نماید که این‌ها همان علائم التهابی آکنه است.

عوامل مؤثر بر آکنه:
  1. آب‌وهوا: رطوبت، گرما و تعریق زیاد باعث تشدید آکنه می‌گردد خنک نگه‌داشتن محیط سکونت و ورزش‌های سبک ازجمله شنا می‌توانند کمک‌کننده باشند.
  2. مواد آرایشی و بهداشتی: استفاده از کرم پودر یا مواد آرایشی چرب می‌تواند موجب تشدید آکنه شود، لذا هر شب باید مواد آرایشی با آب و صابون یا سایر پاک‌کننده‌ها از سطح پوست پاک شوند.
  3. تغذیه: ارتباط مشخصی بین رژیم غذایی و آکنه یافت نشده است، ولی بسیاری از بیماران اعتقاددارند که بیماری‌شان با مصرف بعضی مواد غذایی ازجمله شکافت، شیرینی، غذاهای پرچرب و سرخ‌کردنی بدتر می‌شود اگر احساس می‌کنید با خوردن ماده غذایی خاص، بیماری شما بدتر می‌شود، از خوردن آن اجتناب کرده و یا حداقل مصرف آن را کاهش دهید.
  4. هورمون‌ها: افزایش هورمون‌های آندروژنیک (مردانه) و پروژسترون در خانم‌ها می‌تواند موجب تشدید آکنه شود آکنه بلوغ به‌ندرت نشانه یک اختلال غددی است بااین‌حال در افرادی که آکنه در آن‌ها همراه با علائمی از قبیل ریزش مو، رشد موهای زائد و یا اختلال عادت ماهانه باشد، الزام است بررسی‌های هورمونی توسط پزشک معالج صورت گیرد.
  5. نور خورشید: نور طبیعی خورشید موجب بهبود آکنه می‌شود، ولی آفتاب‌سوختگی، برنزه کردن شدید، می‌تواند آن را تشدید کند.

پیشنهادات ویژه:

بلک ماسک

درمان
  • درمان آکنه برحسب شدت و نوع ضایعه متفاوت است صرف تجویز دارو برای درمان آکنه کافی نیست همکاری بیمار لازمه موفقیت درمان است.
  • شستشوی صورت روزی ۵ بار به‌وسیله صابون‌های ضعیف و مالیم کافی بوده و نباید از شستشوی مکرر و مالش زیاد سطح پوست برای درمان آکنه استفاده کرد.
  • از دست‌کاری جوش‌ها جداً خودداری کنید، زیرا ممکن است پس از بهبودی حفرهای در محل جوش‌ها برجا بماند.
  • شروع اثرات درمانی آکنه حداقل ۱ تا ۱ هفته زمان می‌برد و برای اینکه بهبودی چشمگیر باشد باید درمان حداقل ۹۵ هفته ادامه یابد.
  • درصورتی‌که پزشک معالج برای شما ترکیبات خاصی تجویز نموده باشد از مالیدن آن روی پلک‌ها، گوشه‌های بینی و دور لب‌ها خودداری کنید.
  • در چند هفته اول شروع درمان خوراکی آکنه، معمول آکنه در ظاهر تشدید یافته و حتی ممکن است ضایعات التهابی بیشتر شود و این مسئله گذرا بوده و با ادامه درمان بهبودی حاصل خواهد شد.
  • درمان جای جوش آکنه به‌وسیله لیزر، تزریق کال ژن یا الیِ برداری (شیلینگ) توسط متخصص پوست انجام می‌شود.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : دوشنبه 30 اسفند 1395

ﺍﺷﻌﻪ ماوراءبنفش ﻳﺎ UV ﺑﺎﻋﺚ ﺁﺳﻴﺐ ﭘﻮﺳﺖ می‌شود. ﺍﻳﻦ ﺍﺷﻌﻪ ﻣﻮﺟﺐ چین‌وچروک، ﻟﻚ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ توده‌های ﺑﺪﺧﻴﻢ ﻳﺎ خوش‌خیم ﺩﺭ ﭘﻮﺳﺖ می‌شود.

UVB ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮﻧﺰﻩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﭘﻮﺳﺖ ﻭ UVA ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺻﻠﻲ آفتاب‌سوختگی ﺍست

ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺍﺯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﻨﻔﻲ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ:

  1. ﺍﺯ ﺳﺎﻋﺖ ۱۰ صبح تا ۴ بعدازظهر ﻛﻪ ﺗﺎﺑﺶ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺎﺯ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ
  2. ﺍﺯ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ (ﭘﻴﺮﺍﻫﻦ آستین‌بلند ﻭ ﺷﻠﻮﺍﺭ ﭘﺎﭼﻪ ﺑﻠﻨﺪ، ﻛﻼﻩ لبه‌دار ﺑﺰﺭگ، ﺩﺳﺘﻜﺶ ﻭ ﻋﻴﻨﻚ) ﭼﺮﺍﻛﻪ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺭﻭﺵ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﺆﺛﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ پارچه‌هایی ﺑﺎ ﺑﺎﻓﺖ ﻣﺘﺮﺍﻛﻢ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﻥ مناسب‌ترند.
  3. ﺍﺯ ﻛﺮﻡ ﻳﺎ لوسیان مای ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ

ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻳﺎ ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ: ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ: ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺍ ﻳﺎ ﻣﻨﻌﻜﺲ می‌کنند ﻳﺎ ﺟﺬﺏ می‌کنند، ﻣﺜﻞ ﺍﻛﺴﻴﺪ ﺭﻭﻱ، ﺍﻛﺴﻴﺪ ﺗﻴﺘﺎﻧﻴﻮﻡ، ﺍﻛﺴﻴﺪ ﺁﻫﻦ، کال امین ﻭ …

ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ: ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺧﻮﺍﺹ ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ طول‌موج بخشه‌ای ﻣﻀﺮ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﺮ ﻋﻤﻞ می‌کند.

ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ به‌صورت ژﻝ ﻛﺮﻡ ﻣﺤﻠﻮﻝ ﻳﺎ ﺍﺳﭙﺮﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ SPF برگ خرید محافظت‌کننده ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺛﺮﺑﺨﺸﻲ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺷﻌﻪ UV ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺍﺳﺖ.

ﭼﻪ ﻧﻜﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﻲ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ مدنظر ﺩﺍﺷﺖ؟

  • ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ۳ – ۲ ساعت هست ﻛﺮﻡ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ مای ﻣﻘﺎﻭﻡ ﺑﻪ ﺁﺏ ﭘﺲ ﺍﺯ ۴۰ دقیقه ﻭ ﻛﺮﻡ مای ﺿﺪ ﺁﺏ ﺗﺎ ۸۰ دقیقه ﭘﺲ از تماس ﺑﺎ ﺁﺏ ﻳﺎ ﺗﻌﺮﻳﻖ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺷﻮﻧﺪ
  • ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻛﺮﻡ ﻳﺎ ﻣﺤﻠﻮﻝ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺿﺎﻳﻌﺎﺕ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﺰﺷﻚ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ
  • ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ تاب ﺩﺍﺭﺍﻱ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﺳﺖ مای ﭼﺮﺏ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺁﻛﻨﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﺳﺖ مای -۳ ﻣﻠﺘﻬﺐ ﻳﺎ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﮔﺰﻣﺎ ﺑﻪ کاربرد
  • ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ بزرگ‌تر ﺍﺯ ۶ ماه ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﻪ ملایم‌تر ﺍﺳﺖ، استفاده کرد.
  • ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﻬﻴﻪ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﻘﻀﺎ، ﻋﻼﻣﺖ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ تأییدیه ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻮﺩ.
  • ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﻭﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ، ﺧﺎﺭﺵ، ﻗﺮﻣﺰﻱ، ﺟﻮﺵ، ﻋﻼﺋﻢ آفتاب‌سوختگی ﻭ ﺑﺮﻧﺰﻩ ﺷﺪﻥ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ از ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻛﻨﻴﺪ.
  • ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ۱۵ – ۳۰ ﺩﻗﻴﻘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ.
  • ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻛﺮﻡ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ مرطوب‌کننده ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮد.
  • ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻧﻘﺎﻁ ﺑﺎﺯ ﺑﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮد.
  • ﺍﺯ ﻣﺼﺮﻑ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭼﺸﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩ.
  • ﺩﺭ ﻫﻮﺍﻱ ﺍﺑﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺿﺪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ.
  • ﺩﺭ بزرگ‌سالان ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺑﺎ SPF حداقل ۳۰ و در کودکان ۱۵ توصیه می‌شود.

محصولات پیشنهادی:

بلک ماسک


مراقبت از پوست، مو و ناخن

شوینده‌ها به‌جز ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺣﺎﻭﻱ ﻣﻮﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﻛﻠﺮ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ پاک‌کننده‌ها ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ کوتاه‌مدت ﻳﺎ بلندمدت ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﭘﻮﺳﺖ، ﻣﺨﺎﻁ ﻭ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻨﻔﺴﻲ می‌گردد.

ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺁﺳﻴﺐ ﭘﻮﺳﺖ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺩ ﺷﻮﻳﻨﺪﻩ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﻴﻢ؟

  1. ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﺱ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻜﺶ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ.
  2. ﺑﺮﺍﻱ پوسته‌ای ﺣﺴﺎﺱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻜﺶ مای ﻧﺨﻲ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺩﺳﺘﻜﺶ ﭘﻼﺳﺘﻴﻜﻲ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍست.
  3. ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻛﺮﻡ مای مرطوب‌کننده ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺴﺘﺸﻮ، ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ.
  4. ﺷﺴﺘﺸﻮﻱ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﺁﺏ ﻭ ﺻﺎﺑﻮﻥ به‌منظور ﺯﺩﻭﺩﻥ آلودگی‌ها، ﭼﺮﺑﻲ ﻭ ﺗﺮﺷﺤﺎﺕ ﻭ ﻣﻮﺍﺩ ﺁﺭﺍﻳﺸﻲ ﺍﺯ ﭘﻮﺳﺖ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ.
  5. ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﺳﺖ مای ﺧﺸﻚ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ صابون ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺴﺘﺸﻮ مرطوب‌کننده ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮد.
  6. ﺻﺎﺑﻮﻥ مای ﺣﺎﻭﻱ گلی سرین، ﻣﻼﻳﻢ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻌﻄﺮ ﺑﺎ PH-5-5.5 مناسب است.
  7. ﺩﺭ ﻓﺼﻮﻝ ﺳﺮﺩ هفته‌ای ۲-۱ بار ﺩﺭ ﻓﺼﻮﻝ ﺳﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻓﺼﻮﻝ ﮔﺮﻡ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﻡ ﻭ ﺩﻭﺵ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ موردنیاز ﺍﺳﺖ.
  8. ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺣﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ۱ دقیقه ﺁﺏ ﺳﺮﺩ ﺍﺯ ﻣﭻ ﭘﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺭﻳﺨﺖ.
  9. ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﻡ ﺑﺎ ﻣﻌﺪﻩ ﭘﺮ ﻳﺎ ﻧﺎﺷﺘﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺷﻮد.
  10. ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯ ﺷﺪﻥ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﻭ بهره‌مندی ﺍﺯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﻮﺍﺩ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎﺕ ﺗﻘﻮﻳﺘﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﺍست.
  11. ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻭﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﻡ، ﺑﺎﻳﺪ به‌طور ﻣﺮﺗﺐ ﺷﺴﺘﺸﻮ ﻭ ضدعفونی ﺷﻮﺩ دوش گرفتن بهداشتی تر است.
  12. ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺑﺪﻧﻲ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﻡ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﺷﻮﺩ. ﻣﺪﺗﻲ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ لازم است.
  13. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﻡ به‌آرامی ﺑﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻧﺮﻡ ﻛﻞ ﺑﺪﻥ ﻭ ﻻﻱ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﭘﺎ ﺧﺸﻚ ﺷﻮﺩ.
  14. ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﺍﺯ ﺳﺸﻮﺍﺭ ﺩﺍﻍ ﺑﺮﺍﻱ خشک‌کردن ﻣﻮﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﻪ ﺳﺎﻗﻪ ﻣﻮ می‌شود.
  15. ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﻮﻫﺎﻱ ﺧﻴﺲ ﺑﺎﻋﺚ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻮ می‌شود.
  16. ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻛﻴﺴﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﻪ ﻻﻳﻪ ﺷﺎﺧﻲ ﭘﻮﺳﺖ ﺗﻮﺻﻴﻪ نمی‌شود ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻟﻴﻒ ﻧﺮﻡ ﻭ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺴﺘﺸﻮﻱ ﺑﺪﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ.
  17. ﻟﻴﻒ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ، ﺑﺎ ﺁﺏ ﻭ ﺻﺎﺑﻮﻥ ﺷﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻭﺭﺕ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺧﺸﻚ ﻧﻤﻮد.
  18. ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻳﺸﮕﺎﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺷﺨﺼﻲ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ.
  19. ﻭﺟﻮﺩ فرورفتگی، ﺷﻴﺎﺭ ﻭ ﻟﻜﻪ مای ﺳﻔﻴﺪ ﻳﺎ ﺭﻧﮕﻲ برنان می‌تواند ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﺎ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﻤﺒﻮﺩ ریزمغذی‌ها ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﻭﺯ آن‌ها ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﺰﺷﻚ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﺮﺩ.

ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : يکشنبه 29 اسفند 1395

جوش های سرسیاه وقتی ایجاد می شوند که منافذ بازپوست از سبوم نوعی چربی پوست وسلول های مرده پوست پر می شوند در واقع فرق جوش های سر سیاه با جوش های سرسفید، باز یا بسته بودن منافذ پوست است.

برای پاکسازی جوش های سرسیاه از ماسک های زیر استفاده کنید: ماسک شیر و عسل عسل و شیر هر دو خواصی دارند که برای پوست بسیار مفیدند.

عسل خواص ضدباکتریایی دارد و اسید لاکتیک موجود در شیر پوست صورت را نرم و انعطاف پذیر می کند البته هدف اصلی در اینجا تولید ماده ای با چسبندگی بالاست.

برای درست کردن این ماسک، یک قاشق غذاخوری عسل خام ارگانیک با یک قاشق چایخوری شیر مخلوط کنید و آن را به مدت ۵ تا ۱۰ دقیقه حرارت دهید و دوباره مخلوط را هم زده تا مواد با یکدیگر کاملا مخلوط شوند.

وقتی مخلوط خنک شد، آن را روی جوش های سرسیاه بمالید و کمی هم پنبه یا دستمال کاغذی به روی آن بگذارید و آرام به آن ضربه بزنید و صبر کنید روی صورت تان خشک شود حداقل ۲۰دقیقه صبرکنید و سپس با دقت پنبه یا دستمال کاغذی را از روی صورت بکشید، می بینید که بسیاری از جوش های سرسیاه تان پاک می شود اکنون صورتتان را شسته و مرطوب کننده بمالید.

ماسک دارچین و عسل این ماسک که بیشتر شبیه یک شکلات خوشمزه است، توانایی حیرت انگیزی در پاک کردن جوش های سرسیاه دارد.

عسل با ویژگی های ضدباکتریای خود جلوی ایجاد آکنه را هم می گیرد و همچنین به دلیل چسبندگی زیادش دانه های سیاه را از درون منافذ پوست بیرون می کشد دارچین هم با بالابردن جریان خون پوست، باعث صاف، سالم و شفاف شدن پوست تان می شود.

برای ساخت این ماسک، یک قاشق غذاخوری عسل را با یک قاشق چایخوری دارچین مخلوط کنید سپس یک لایه نازک از مخلوط را روی جوش های سرسیاه بگذارید و نواری از پنبه یا تکه دستمال کاغذی روی آن قرار دهید.

محصولات پیشنهادی:

ماسک بلک

پس از ۳ تا ۵ دقیقه، نوار را از روی صورت برداشته و صورت تان را بشویید و مرطوب کننده بمالید. ماسک سفیده تخم مرغ با استفاده از سفیده می توانید منافذ پوست صورت تان را ببندید تا به راحتی جوش سرسیاه تشکیل ندهند و در ضمن جوش های سرسیاه را هم پاک کنند.

برای ساخت این ماسک ابتدا سفیده و زرده تخم مرغ را از هم جدا کنید صورت تان را بشویید و خشک کرده و یک لایه نازک از سفیده تخم مرغ روی پوست تان بمالید سپس با استفاده از دستمال کاغذی،سفیده تخم مرغ را با ملایمت روی پوست تان بمالید تا کاملا روی پوست خشک شود و دوباره یک لایه سفیده روی آن بمالید و دوباره صبر کنید تا خشک شود و یکبار دیگر این کار را انجام دهید و ۱۵ دقیقه صبر کنید سپس با ملایمت صورت تان را بشویید و در انتها مرطوب کننده بمالید.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : يکشنبه 29 اسفند 1395

وقتى جلوى آینه مى روید، معمولا کدام قسمت از صورتتان توجه شما را به خودش جلب مى کند؟ شــاید شما هم مانند میلیون ها آدمى باشید که به پوســت خود اهمیت زیادى مى دهنــد و وقت و هزینه زیادى صرف آن مى کنند.

واقعیت این اســت که بســیارى از متخصصان زیبایى، داشــتن پوستى ســالم و بشــاش را عاملى براى زیبایى مى دانند، اما داســتان به همین جا ختم نمى شــود. بسیارى از پزشــکان هم معتقدند پوست بازتابى از درون آدمى اســت. بنابراین سلامت آن، سلامت ارگان هاى درونى بدن را نشان مى دهد.به همین دلیل این هفته ســراغ راز و رمز هاى داشــتن پوستى سالم و زیبا رفتیم.

شناسایى نوع پوست

پوســت چرب: اگر بعد از هر بار شستشــوى صورت در مدت کوتاهى نواحى پیشــانى، اطراف و روى بینى و قســمت چانه تان چرب مى شود و بتدریج تمام قسمت هاى صورتتان حالت براق مى گیرد باید بدانید پوستتان از نوع چرب است. حتما تا به الان خودتان هم احساس کرده اید که مستعد بروز آکنه و انواع لکه هاى پوستى هستید. اما نگران نباشید پوست شــما علاوه بر ویژگى هاى منفى، نکات مثبتى هــم دارد. پوســت هاى چرب این خاصیــت را دارند کــه در مقابل بروز چروک ها مقاوم هستند و دیرتر پیر مى شوند.

پوســت خشک: اگر آنقدر به کرم مرطوب کننده وابسته هستید که بدون آن زندگى برایتان غیرممکن به نظر مى رسد، پوست شما جزو انواع خشک محســوب مى شود. کافى است در چرب نگه داشتن پوستتان کمى کوتاهى کنید تا دچار خارش و قرمزى پوست شوید.

البته این اوضاع با تغییر فصل و بویژه در فصل پاییز و زمســتان تشدید مى شــود که با چرب کردن مداوم با کرم هاى مرطوب کننده مشکل براحتى حل مى شود.

پوست مخلوط: این پوست نسبت به پوست چرب در مدت زمان بیشتر و مقدار کمترى چربى ترشح مى کند.

پوســت طبیعى: شما نه از چربى بیش از اندازه پوستتان به ستوه مى آیید و نه با ســرد شدن هوا در آن احساس کشیدگى مى کنید. پوستتان سالم و با منافذ کوچک است. براحتى دچار آکنه نمى شود و به طور کلى با مشکلات کمترى رو به رو ست.

چگونه پوستى سالم داشته باشیم؟

گاهى خودتــان را زیبا مى بینید و گاهى که جلــوى آینه مى روید، فکر مى کنیــد چهره تان گرفته اســت، البته این تغییــرات از نظر دیگران چندان محســوس نیســت، اما به هر حال پوســت مهم ترین عاملى است که این احساس را به شما منتقل مى کند.

برخى عوامل بیشتر در به وجود آوردن این حالت دخیل هستند:

  • تغذیه: کافى اســت روزتان را با یک لیوان شــیر آغــاز کنید تا متوجه شــوید لبنیات تا چه حد مى تواند در شادابى چهره شما نقش داشته باشد. اگر در طول روز از ســبزیجات و میوه هاى تازه استفاده کنید، در نهایت به ســلامت خود کمک کرده اید. از دیگر نکات تغذیه اى مى توان به نوشیدن آب فراوان اشاره کرد. این کار بویژه در فصل تابستان اهمیت زیادى دارد.
  • خواب: مشاهده تأثیر خواب بیشتر از همه هنگام بى خوابى نمود پیدا مى کند. این که دوســتان یا همکارانتان بعــد از کار زیاد و خواب ناکافى از شما در مورد چهره گرفته تان پرس وجو مى کنند، به دلیل توانایى غیبگویى آنها نیست. به این دلیل است که خواب ناکافى تأثیر مشهود و عمیقى روى چهره شما دارد.
  • ورزش: از آنجا که ورزش مانند یک داروى همه کاره براى هر بیمارى مفید است، سلامت پوســت هم از این قاعده مستثنا نیست. ورزش منافذ پوست را باز مى کند و باعث تنفس آن مى شود.
  • آرامش: مى توانید با اســترس ها و اضطراب هایتان به جنگ با پوست و ســلامت آن بروید یا این که راه دوم را انتخاب کنید و با آرامش خاطر به داشتن پوستى شاداب کمک کنید.
  • شستشــوى مرتب: براى داشتن پوستى ســالم با توجه به نوع پوست، آن را به دفعات مناســب بشویید. بعد از شستشو باید با استفاده از کرم هاى مخصوص پوستتان را تغذیه کنید.

۳ نوع ماسک طبیعى صورت

بسیارى از افراد به استفاده ازکرم هاى بازارى تمایلى ندارند و معتقدند مى توانند هم تأثیر همان کرم ها را با مواد طبیعى در خانه ایجاد کنند. اگر شما هم جزو همان دسته از افراد هستید ماسک هاى زیبایى زیر مى تواند راهنماى خوبى براى شما باشند.

براى پوســت هاى چرب و آکنه دار: نصف پرتقال را همراه با پوســت آن و کمى لیموترش مخلوط کنید و روى پوســتتان بمالید. ممکن اســت در لحظات ابتدایى پوستتان قرمز شود یا بسوزد، اما تا زمان خشک شدن این مواد صبر کنید. سپس با آب ولرم شستشو دهید.

ایجاد طراوت و تقویت پوســت: کمى شــیر را با بادام رنده شــده مخلوط کنید و روزى یک بار روى پوستتان قرار دهید. این ماسک ضمن شادابى بخشیدن به پوست و رفع لکه ها به ایجاد روشنى و شفافیت در آن نیز کمک مى کند.

از بین بردن جاى زخم: آناناس جزو آن دســته از میوه هایى اســت که براى از بین بردن جاى زخم بســیار کمک کننده خواهد بود. مقدارى آناناس له شده را با روغن زیتون ترکیب کنید و روى پوستتان بگذارید تا جاى زخم ها از بین برود.

عسل نیز در این زمینه تأثیرات مثبتى دارد. مى توانید آن را با شیر ترکیب کنید یا این که مستقیم روى پوستتان بگذارید.

محصولات پیشنهادی:

بلک ماسک

چه کرم هایى بخریم؟

حتــى با یــک نــگاه بــه بــازار کرم هاى دســت و صــورت خواهید دیــد انواع متنوعى از آنهــا در اختیار مصرف کنندگان قرار گرفته اســت. ساخت این مواد به حدى تخصصى شــده اســت که تقریبا براى مصارف مختلــف انواع متعدد و متفاوتــى از این کرم ها طراحى شــده و شــما باید با توجه به نوع پوست و نیاز آن یکى از این کرم ها را تهیه کنید.موارد زیر از جمله اصلى ترین دسته هاى تقسم بندى کرم ها هستند.

کرم هــاى مرطوب کننده: برخى از ایــن کرم ها چربى بیشــترى دارنــد و براى پوســت های خشــک و ملتهب مناسب ترند. انواع دیگر کرم هاى مرطوب کننده بیشتر وظیفه آبرسانى به پوســت را ایفا مى کنند. اگر بعد از استحمام یا شستشــوى دســت و صورتتان، از این کرم استفاده کنید، باعث مى شود رطوبت دست و صورت در آن باقى بماند.

کرم هاى ضد آفتاب: نور خورشید با تمام فوایدى که دارد، اشــعه هاى خطرناکى را نیز همراه خود به پوست انسان منتقل مى کند. این اشعه ها بویژه در فصل تابستان و در ســاعات اوج گرما خطرناک تر هســتند. به همین دلیل متخصصان استفاده از کرم هاى ضدآفتاب را توصیه مى کنند. براساس میزان تأثیرگذار بودن این کرم ها شماره spf آنها مشخص مى شود. براى آب و هواى اقلیم ایران حداقل این عدد باید ۱۵ باشــد که روى جعبه کرم درج شده است. کرم هاى ضدآفتاب باید قبل از تماس با نور خورشید استفاده و هر ۳ ساعت نیز تجدید شوند.

کرم شب: این کرم ها معمولا براى کسانى که پوست خشکى دارند، توصیه مى شود. ویژگى خاصى که باعث مى شود این کرم ها با چنین نامی خوانده شوند، این است که از چربى بیشــترى برخوردارنــد و هنگام خواب که امکان تجدید مرتب آنها وجود ندارد، براى مدت زمان بیشترى روى پوست باقى مى مانند. قبل از استعمال این کرم ها باید پوستتان را با آب ولرم شستشو دهید.

کــرم روز: ایــن کرم ها در برخورد با نور خورشــید دچار تغییر کارکرد نخواهند شــد. حالت ســبکى دارند و از میزان چربى کمترى برخوردارند. این کرم همچنین زودتر از سایر کرم ها جذب پوست مى شوند.

کرم دور چشم: پوست دور چشم به دلیل حساسیت بالایى که دارد، بســیار ســریع تر از سایر قسمت ها بدن شروع به چروک شــدن مى کند. کرم هاى دور چشم هم دقیقــا تلاش مى کننــد از بروز این اتفــاق تا حد ممکن جلوگیرى کنند یا آن را به تعویق بیندازند.

ایــن کرم ها بر حســب این که شــما در چه ســن و سالى هســتید، شــدت و ضعف دارند. معمولا پوست اطرف چشــم را چرب مى کنند و در مجاورت با چشم حساسیت ایجاد نمى کنند.

یکى از انواع کرم هاى دور چشم، کرم هایى است که براى تیرگى اطراف آن مورد استفاده قرار مى گیرد.

کرم هــاى لایه بــردار: این کرم ها قســمت بیرونى و مرده پوست را جدا مى کنند و به پوست ظاهرى شاداب مى بخشــند. این کرم ها براى از بین بردن جاى جوش یا زخم هاى سطحى نیز مناسب هستند.

از آنجــا کــه ایــن کرم ها از حساســیت بیشــترى برخوردارند حتما به دستورالعمل روى کرم توجه کنید. ضمن آن که بعد اســتفاده تا حد ممکن در معرض نور مستقیم خورشید قرار نگیرید

کرم هاى ضدچروک: این کرم ها هم تا حدى شــبیه کرم هاى دور چشــم هســتند و باید متناســب با ســن خریدارى شوند.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : شنبه 28 اسفند 1395

راه های مراقبت از پوست های طبیعی، چرب و خشک

مراقبت از پوست طبیعی

پوست طبیعی نیازی به تغییر و اصلاح ندارد چون از نظر مکانیکی و فیزیولوژی به خوبی متعادل است ولی این تعادل پایدار نیست و باید آن را حفظ نمود و از آسیب های خارجی نیز، آن را محافظت کرد.

عکس مراقبت از پوست

مراقبت از پوست

برای حفظ این تعادل باید از مصرف آن دسته از ترکیبات بهداشتی- آرایشی که حاوی اجزای تحریک کننده و مضر برای پوست هستند، اجتناب نمود و برای پیش گیری از آسیب های خارجی باید از ترکیبات ضدآفتاب و مرطوب کننده ها استفاده کرد.

مراقبت از پوست چرب

  • مراقبت از پوست چرب بدون عارضه

از آنجایی که پوست چرب نسبت به آسیب های محیطی کمتر حساس است، روند پیر شدن آن نیز کندتر صورت می گیرد.

بنابراین پوست چرب نیاز به مراقبت و پیش گیری کم تری دارد و تنها بهداشت شخصی کافی خواهد بود البته باید سبوم اضافی سطح پوست را برداشت بدون این که تمام چربی پوست از بین برود.

شستشوی صورت با یک صابون چرب (صابون های معمولی خاصبت دترژنت قوی دارند و مناسب نیستند) یا یک شوینده ی غیر صابونی، می تواند کمک کننده باشد.

در هوای سرد، می توان با استفاده از امولسیون ملایم روغن د رآب که کومدوژن نباشد از پوست محافظت نمود.

  • مراقبت از پوست چرب عارضه دار

ضایعات اختصاصی مثل آکنه و درمایت سبورئیک باید درمان شود و پس از بهبود این ضایعات، مراقبت از پوست چرب آن چنان که ذکر شد انجام شود باید دقت کرد که از ترکیباتی استفاده نمود که کومدون زا نباشند.

به علت وجود ضایعات التهابی، پوست نسبت به عوامل تحریکی حساس تر است و از طرفی بسیاری از درمان ها خود ایجاد تحریک می کنند.

استفاده از فرآورده های پاک کننده ی ملایم (صابون های چرب و سیندت) بیشتر کمک کننده است در خانم ها استفاده از شیرپاک کن و بعد از آن شستشوی با آب توصیه می شود.

باید از مالش شدید پوست اجتناب کرد تا پوست کمتر تحریک شود.

محصولات پیشنهادی:

ماسک بلک

مراقبت از پوست خشک

درمان و مراقبت از پوست خشک بستگی به پاتولوژیک یا غیرپاتولوژِک آن را دارد.

پوست خشک را باید در مقابل شستشو زیاد با مواد تحریک کننده و عوامل خارجی محافظت نمود برای مراقبت از پوست خشک باید از ترکیبات ملایم استفاده کرد؛ بنابراین صابون های معمولی ترکیباتی مناسب برای شستشوی این گونه پوست ها نیستند.

مرطوب کردن پوست خشک به دو طریق صورت می گیرد:

یکی ب استفاده از رطوبت آب و مواد جاذب و دیگری با جلوگیری از تبخیر آب لایه ی شاخی با استفاده از لایه های چربی پوشاننده.

از مواد جاذب رطوبت (humectants) می توان به اوره (با غلظت تا ۱۰%)، لاکتیک اسید(با غلظت ۵ تا ۱۰%)، گلیسرول، سوربیتول، پروپیلن گلیکول (با غلظت کمتر از ۱۰%)، ماکرو مولکول ها مثل کلاژن و الاستین و لیپوزوم ها اشاره نمود.

هیدروکربن ها (وازلین و پارافین)، سیلیکون ها، روغن های طبیعی، الکل های چرب، موم ها و لانولین در تشکیل فاز روغنی امولسیون ها نقش دارند و در حفظ رطوبت پوست کمک کننده هستند.

در مواردی که پوست خشک همراه با هیپرکاتوز باشد، می توان از ترکیبات کراتولیتیک نیز استفاده نمود.

در سال های اخیر پیشرفت های قابل توجهی در زمینه ی فرآورده های آرایشی- بهداشتی حاصل شده است و امروزه تاکید بیشتر بر روی آن دسته از فرآورده های آرایشی – بهداشتی است که جنبه ی درمانی نیز برای انواع پوست ها داشته باشند جهت موثر بودن و تحمل پذیر بودن این فرآورده تست های زیادی انجام می شود هدف از مصرف این ترکیبات، حفظ تعادل طبیعی پوست است از این ترکیبات می توان به عنوان درمان مکمل، همراه با درمان های کلاسیک برای بیماری های پوست استفاده نمود.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : دوشنبه 23 اسفند 1395

تشخیص نوع پوست شما (طبیعی، چرب و خشک)

پوست طبیعی

پوست طبیعی پوستی است که ضایعه قابل رویتی نداشته باشد و شخص در پوست خود احساس ناراحتی نکند پوست طبیعی در یک فرد ممکن است از نظر ساختمان و فیزیولوژی در قسمت های مختلف بدن متفاوت باشد و با گذشت زمان نیز تغییر نماید.

با افزایش سن در اثر پروسه ی مسن شدن و نیز تحت تاثیر عوامل خارجی که مهم ترین آن ها اشعه ی UV است، تغییراتی در پوست ایجاد می شود که بیشتر درم را تحت تاثیر قرار می دهد

عکس از شناخت نوع پوست

تشخیص نوع پوست

به این صورت که ضخامت محتوای کلاژنی و نیز مقدار پروتئو گلیکان ها و هیالورونیک اسید درم کاهش می یابد همچنین الاستوز نیز در درم ایجاد می شود این تغییرات در اثر تماس با اشعه ی UV تشدید می شود که باعث کاهش الاستیسینی پوست می گردد.

در زمان بلوغ، تغییرات هورمونی باعث افزایش تولید سبوم می شود و بعد از آن ها در بزرگسالی به تدریج مقدار آن کاهش می یابد که در زنان بعد از یائسگی، این کاهش به مقدار قابل توجهی می رسد.

پوست چرب

پوست چرب در هنگام بلوغ ایجاد می شود پوست چرب در قسمت های فوقانی بدن که تعداد زیادتری غدد سبابه وجود دارد، دیده می شود.

از نظر بالینی پوست چرب را می توان به دو دسته ی ساده و عارضه دار تقسیم نمود:

  • در حالت اول: که در هنگام بلوغ و جوانی به طور شایع دیده می شود، پوست ضخیم شده و افزایش ترشح سبوم باعث می شود که پوست صورت به خصوص در ناحیه پیشانی و بینی، براق به نظر برسد.
  • در حالت دوم: ضایعات آکنه ای و درمانیت سبورئیک نیز همراه با پوست چرب وجود دارد.

دگر خدمات:

ماسک بلک

پوست خشک

فرد دارای پوست خشک، احساس گرفتگی و سفتی پوست دارد و نمای پوست، شکننده و پوسته پوسته است.

پوست خشک معمولا همراه با کاهش عمل کرد دفاعی لایه ی شاخی است دهیدراتاسیون لایه ی شاخی باعث می شود نرمی و انعظاف پذیری پوست، کاهش یابد و اختلالات کراتینیزاسیون باعث تغییر در ساختمان و اتصال کراتینوسیت ها می گردد که این خود باعث متابولیسم غیر طبیعی پوست می گردد.

پوست خشک می تواند به صورت اکتسابی در اثر تماس پوست با نور خورشید، هوای سرد، هوای خشک، باد، گرما، مواد شیمیایی مثل دترژن ها و حلال ها، مصرف داروهایی مثل رتینوئیدها ایجاد شود یا به صورت اولیه به شکل پوست شکننده، پوست افراد مسن، خشکی پوست خفیف Xerosis Vulgaris و بیماری هایی مثل ایکتیوز و درمانیت آتوپیک تظاهر نماید.


ن : مدرک همسطح دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کار
ت : دوشنبه 23 اسفند 1395
جهت اطلاع از کد های قالب و ویــــرایش قالب اینجا را کلیک کنید.

.:: کلیک کنید ::.

نام :
وب :
پیام :
4+2=:
 
(بارگزاري مجدد)